Filosofía

La hominización.
Los cambios más importantes producidos en los homínidos respecto a los primates fueron:
Posición erguida. Fue un cambio evolutivo sustancial. Los antepasados del ser humano tenían marcha bípeda (caminaban sobre dos pies sin apoyar las manos). La marcha erguida provocó cambios anatómicos como la pérdida de prensilidad en los pies (no agarrar), cambios en la curvatura de laespalda o fortalecimiento del cuello. Pero, sobre todo, permitió la observación de mayores espacios y la liberación de las extremidades superiores.
Liberación de las extremidades superiores. Caminar erguido permitió que las manos se especializaran en distintas funciones: manipulación de objetos, caza, defensa o construcción. Las manos sustituyeron a la boca como órgano de defensa o trabajo paraposibilitar la utilización e invención de instrumentos. Pero, para fabricar objetos, también se deben poseer capacidades que dependen de la existencia de un cerebro desarrollado y complejo.
Desarrollo cerebral. Es posible que la liberación de las manos fuera el estímulo de desarrollo del cerebro. Cuanto mayor sea la habilidad en la manipulación y fabricación de objetos mayor será la capacidad paraidearlos y concebirlos. Y al revés, a mayor capacidad cerebral, mayor destreza manual.
El desarrollo cerebral de la especie permitió la aparición de capacidades técnicas y simbólicas del ser humano.
-Capacidad técnica: capacidad de fabricar y utilizar instrumentos para modificar el entorno. A lo largo de la historia, ha aumentado el grado de eficacia y sofisticación de métodos yproductos técnicos.
-Capacidad simbólica: es la capacidad del ser humano de crear y expresarse por medio de símbolos. (Los símbolos son convencionales, es decir, no manifiestan relación con lo que representan).
También se propone un desarrollo cronológico alternativo a este: fue el incipiente uso de instrumentos lo que obligó a los homínidos liberar las manos y erguirse. Por lo tanto ampliaronla capacidad craneal, y con ella, el tamaño y complejidad del cerebro. Otros pensadores, en cambio, cuestionan que el uso de objetos sea algo exclusivamente humano. En la base de esta polémica está saber si las diferencias entre el ser humano y otros animales son cualitativas o cuantitativas.
El lenguaje y la capacidad simbólica.
Una manifestación de la capacidad simbólica es el lenguajearticulado. Mediante el lenguaje, los humanos pueden realizar generalizaciones, abstracciones…los animales en cambio solo expresan emociones básicas, no pueden expresar instrucciones, teorías… El ser humano en cambio puede hacerlo mediante el lenguaje, lo que supone una diferencia cualitativa (rasgo específico del ser humano). Existen diversas teorías acerca del origen del lenguaje como lo conocemos hoy.Se supone que el lenguaje articulado ha derivado del lenguaje gestual. Existen hipótesis sobre cómo, cuándo y por qué los gestos dieron lugar a la comunicación articulada:
-Una mutación genética habría causado esta especialización, la cual habría sido múltiple y comportaría un largo proceso. No parece posible que todas las adaptaciones neurológicas que facilitan el lenguaje se deban a una únicay aislada mutación. -El aumento progresivo de la inteligencia general favorecería la aparición y crecimiento de la capacidad simbólica y lingüística. -La generalización de señales gestuales de alarma o de aviso, provocan que vayan apareciendo señales vocales. La utilidad de las últimas las harían imponerse y originar un lenguaje exclusivamente vocal quesimbolizaría objetos y situaciones (comida, enemigo…).
Es posible que las tres teorías anteriores sean complementarias y compongan una explicación multicausal del origen del lenguaje. Pero está claro que se tuvieron que dar varias condiciones para que apareciera el lenguaje articulado: predisposición para comunicarse, capacidad de imitar sonidos, inteligencia para poner nombres y la sensibilidad a...