filosofía

LA EDUCACION DEL FUTURO
Saberes necesarios para la educación del futuro

A. Sobre Edgar Morin:
Director Emérito del Centro Nacional para la Investigación Científica, París Francia. Presidente
de la Agencia Europea de la Cultura. Colaboro con la UNESCO en el Programa “Educación para
un Futuro sostenible” para el cual produjo un documento que titulo Los siete saberes necesarios
para laeducación del futuro.
Es autor, entre otros, del libro El Pensamiento Complejo, en el que vuelca sus experiencias y
conclusiones sobre el problema del conocimiento pertinente y es uno de los grandes lideres del
mundo, impulsores de la reforma del pensamiento. Sus aportaciones renovadoras sobre la
concepción del pensamiento complejo han tenido un notable impacto en la mayoría de paises a tal
puntoque comienza a ser estudiado por distintos protagonistas de la educación y en especial los
organismos específicos de los Gobiernos.
En su produccion intelectual, Edgar Morin lanza el desafío de la complejidad al pensamiento
contemporáneo, planteando como salida la reforma de nuestro modo habitual de pensar.
Advierte que ante los grandes cambios producidos recientemente, en todos los aspectosde la vida
del hombre, gran parte del sistema de pensamiento se halla trastornado y transformado. Es posible
que esa estructura formada durante siglos este a punto de colapsar. Aconseja que para este
fenómeno hay que prepararse.
Sostiene que el modo complejo de pensar no tiene solamente utilidad en los problemas
organizacionales, sociales y políticos. El pensamiento complejo enfrenta laincertidumbre y puede
aclarar las estrategias en un mundo incierto soslayando la fragmentación del conocimiento a la que
estamos encaminados en los tiempos actuales.
Un nuevo pensamiento que articula puede facilitar alcanzar la ética de la solidaridad, con
prolongaciones existenciales al postular la comprensión entre los seres humanos.
En sus conferencias E. Morin ha aclarado que su trabajo serefiere a siete (7) saberes necesarios
para la educación del futuro, a partir de su convencimiento de que en los sistemas educativos de
occidente, existen también siete (7) vacíos profundos, sietes contenidos fundamentales que son
ignorados, ocultados o desintegrados en fragmentos.
Lo siguiente es un extracto de sus conceptos que definen los vacíos de los sistemas educativos:

B. Los sietevacíos de los sistemas educativos: (Sintetizado de declaraciones)
1. El primer vacío es el conocimiento:
En general se considera que el conocimiento es un problema filosófico y epistemológico. Yo,
personalmente, considero que es un problema que nos concierne a todos. Por que? Porque sabemos
perfectamente que el conocimiento conlleva siempre un riesgo de error e ilusión. En la más mínima
transmisiónde información de un emisor a un receptos existe siempre el riesgo del error. Esto es
valido para la información, para la percepción, para una teoría, para una idea. Dicho de otra
manera, el problema del riesgo de error y de ilusión es un problema fundamental que se debe
enseñar a todos los niños y a todos los ciudadanos. Creo que es necesario señalar cuales son las
fuentes de error y deilusión, las que en realidad son fuentes psicológicas, culturales y biológicas.
Es decir que se trata de poner de manifiesto el talón de Aquiles del conocimiento y crear una
sinergia entre las diversas fuentes de aprendizaje sobre este problema, a fin de sensibilizarnos a los
problemas más importantes que encontramos en nuestro actuar cotidiano en el mundo social y
cultural.
¿Cómo equivocarnos lomenos posible y como pertrecharnos para luchar contra este error
omnipresente?
2. El segundo gran vacío es el del conocimiento pertinente:
Es decir que, por ejemplo, en el mundo occidental u occidentalizado aprendemos que el modo
predominante de conocimiento se fundamente en la separación de disciplinas, y no solamente de
estas. El método experimental es un método que toma un objeto lo...