Filosofía

Heidegger

Comenzaré compartiendo que me fascinó leer al que es considerado el filósofo más importante del siglo XX. El dar lectura a la filosofía de este gran alemán, me permitió reflexionar sobre el ser, sobre nuestra existencia y la posibilidad que somos en esta vida
La filosofía de Heidegger busca dar un significado profundo y reflexivo a la condición básica de la existencia llamada SER.Heidegger comparte que el ser es “lo que determina a los seres como seres”. Y a su vez, realiza una distinción crucial: Los seres son las cosas que existen: objetos, hechos, proceso, relaciones. El ser se refiere a la existencia de estas cosas, al hecho de que sean. Todo ser es en el ser.
Reflexionando sobre esto, puedo compartir que desde mi punto de vista, una de las mayores contribucionesque hace Heidegger a la filosofía contemporánea es sostenerse en la pregunta por el ser. En toda esa amplia posibilidad de reflexión que nos brinda para adentrarnos en una serie de cuestionamientos sobre nuestra propia existencia y nuestro ser en el mundo.
Heidegger sostiene que para que todo lo demás exista, se requiere la condición originaria que brinda el ser. Es decir, el ser permite quetodas las demás entidades existan. El ser permite que los individuos existan. Es la luz que permite que todo se vea. Si bien, la luz no la podemos ver como tal, lo que vemos son los objetos iluminados. De igual manera, no podemos ver directamente al Ser, sino todos aquellos seres que existen en él.
Un tema que me pareció interesante es en el que Heidegger nos habla acerca de la Nada. La noexistencia de todo. Es aquella posibilidad de que todo surge a partir de la nada y a su vez, la nada nos permite apreciar la importancia del ser. Y es aquí donde el tiempo cobra importancia dada la temporalidad de cada ser, ya que el tiempo forma parte intrínseca de su constitución. Todos los seres humanos envejecemos de forma natural, es un ciclo inevitable de vida y muerte. Ser y nada. Al final,cada ser acabará en un estado de nada, todos vamos a morir. Heidegger sostenía que para comprender el mundo en el que vivimos, el mundo de los seres, se requiere comprenderlo desde la inexistencia y la existencia.
Somos nosotros, los seres humanos los que nos preguntamos por el ser, somos nosotros los que nos interrogamos sobre nuestra existencia. Al cuestionarnos sobre el ser, nos permitimosentender su naturaleza. Nos distinguimos de los demás seres porque hacemos de nuestro ser y de nuestra existencia un tema.

Heidegger pensaba que al momento de plantearnos estos temas, nos relacionamos con ellos. Al interrogarnos sobre el ser, creamos una relación especial que nos permite responder a esas preguntas. Y para crear esas interrogantes sobre el ser, requerimos entendernos anosotros mismos y nuestro existir en el mundo.
Al plantearse la siguiente pregunta: ¿qué es el ser qué le dará acceso a la cuestión del ser?, la respuesta de Heidegger es que sólo puede ser que el SER para quien la cuestión del ser es importante. Heidegger llama a este ser DASEIN = Ser Ahí. El Dasien es el ser humano arrojado al mundo, es el ser que somos, la entidad que somos en la especificación denuestro ser.
Heidegger comparte que el Dasien, ha sido arrojado a un mundo dado, es decir, viene a la existencia en un mundo que está fuera de su control, un mundo que el Dasein no ha elegido. Como por ejemplo, el lugar donde nacimos, el nombre que nos pusieron, entre otras cosas. La existencia determina nuestras posibilidades de conocimiento. Y es el “arrojo” o el nacimiento, el acontecimientobásico de nuestra existencia. Heidegger pensaba que todos los seres humanos estamos formados en gran parte por la cultura en la que hemos sido arrojados. Heidegger llama a esa cultura particular de cada uno, a ese entorno social, el mundo.
Heidegger destacó la importancia del mundo y al acto de existir del Dasein lo llamó Ser-en- el-Mundo. El uso de los guiones en la existencia señala que no...