Filosofía

Filosofía – Actividad 3

Instrucción 1: Lee el siguiente diálogo de Sócrates con un interlocutor y explica la función de la filosofía a partir de él.

Sócrates: Has de ver, pues, a los hombres como en una morada bajo tierra, a modo de caverna, la cual tiene una gran entrada abierta hacia la luz y orientada hacia el conjunto de la caverna; considera que los hombres están en esta morada desdeniños encadenados de piernas y cuello de modo que, permanentemente, sólo pueden mirar hacia delante, incapaces a causa de las cadenas de volver la cabeza; reciben la luz de más arriba, de lejos, la luz de un fuego, que arde a sus espaldas; entre el fuego y los encadenados, a espaldas de éstos, pasa un camino; imagínate a lo largo de él un muro dispuesto como para los ilusionistas se coloca ante loshombres el biombo por encima del cual muestran sus maravillas.

Interlocutor: Lo estoy viendo.

Imagínate ahora que a lo largo de este muro pasan hombres que portan útiles de todo tipo que sobresalen del muro, y estatuas de hombres y otros vivientes de piedra y de madera, y toda clase de objetos fabricados; como es natural algunos de los portadores hablan, otros pasan en silencioSemejantes a nosotros; pues los tales ¿crees, en primer lugar, que verían de sí mismos, y unos de otros, otra cosa que las sombras que se proyectan, bajo la luz del fuego, sobre la pared de la caverna que queda frente a ellos?

Interlocutor: ¿Cómo podrían, si están forzados de por vida a tener las cabezas inmóviles?

Sócrates: ¿Y con respecto a las cosas que son llevadas, por los que pasa, a lo largodel muro? ¿No verían eso mismo, es decir: las sombras?

Interlocutor: Desde luego.

Sócrates: Si fuesen capaces de conversar unos con otros, ¿no crees que tendrían por existente aquello que ven?

Interlocutor: Necesariamente.

Sócrates: ¿Y si la cárcel tuviese eco, dado por la pared que está en frente? Cuando algunos de los que caminan hablasen, ¿crees que ellos, los presos, creerían que loque habla es otra cosa que la sombra que pasa?

Interlocutor: ¡No, por Zeus!

Sócrates: Entonces, de todas, los tales no tendrían por verdadero otra cosa que las sombras de los artefactos. Considera ahora la clase de liberación de las cadenas y la curación de la ignorancia que tendría lugar si les aconteciese algo como lo siguiente: Que alguno fuese desatado y súbitamente obligado alevantarse y a volver la cabeza y a caminar y a mirar hacia la luz, de modo que, haciendo todo esto, se dolería y, a causa del deslumbramiento, sería incapaz de mirar aquellas cosas cuyas sombras veía antes; ¿qué crees que diría si alguien le dijese que antes veía naderías y que más bien es ahora cuando ve algo que está más próximo al ser y cuando, vuelta la mirada a una posición más recta mira hacia algomás ente?; ¿y cuando, mostrándole cada una de las cosas que pasan a lo largo del muro se obligase a contestar la pregunta “qué es”, no crees que se encontraría en un callejón sin salida y que pensaría que lo que veía antes es más verdadero que lo que ahora se le muestra?

Interlocutor: Desde luego.

Sócrates: Y si se obligase a mirar hacia la luz, ¿no crees que le dolerían los ojos y quehuiría, volviéndose de nuevo hacia aquello que puede contemplar, y que tendría esto por realmente más evidente que lo que le es mostrado?

Interlocutor: Así es.

Sócrates: Y si desde allí alguien lo arrastrase por la fuerza a través de la ruda y escarpada salida, de la caverna, y no lo dejase antes de arrastrarlo hasta la luz del sol, ¿no es cierto que, en tal arrastre, se dolería vivamente y seirritaría, y que, después de que llegase a la luz, por tener los ojos llenos de resplandor, no podría ver nada de lo que ahora se le dice que es verdadero?

Interlocutor: No podría, en efecto, al menos de repente.

Sócrates: Sin duda necesitaría acostumbrarse, si debe llegar a ver lo que está arriba. Y primero podrá mirar con mayor facilidad a las sombras de las cosas bajo la luz del sol, y...