Filosofía

JUSTIFICACION Y ANTECEDENTES

- Como entender el pensamiento de Marx: ¿cómo una teoría política, una ideología, una sociología? ¿Es un "canon de interpretación histórica”, "ciencia" o "filosofía de la praxis? Indudablemente la producción teórica de Karl Marx contiene todos estos aspectos y sus varios intérpretes han hecho nada más que desarrollar potencialidades ya contenidas en sureflexión. Pero nosotros no queremos introducirnos en la selva de las interpretaciones. Una tal investigación nos llevaría demasiado lejos y quizás no sería una gran ayuda. Estamos convencidos, en efecto, de una fundamental uniformidad de su reflexión. El pensamiento de Marx es sí ideología, política, ciencia económica, sociología, etcétera, pero es todo esto en cuanto filosofía, y es filosofía en cuantodiscurso sobre el hombre, es decir en cuanto antropología




- Una primera indicación significativa la encontramos en la misma vida de Marx. Como todos los jóvenes de la "izquierda hegeliana" (Feuerbach, Ruge, Bauer, Stirner) su existencia transcurrió en constante rotura respecto al mundo y a la orientación burguesa. La actitud negativa, el radicalismo, lo aunó a los otros "jóvenes" másque una consonancia de ideas o un programa definitivo.
La profesión de Marx fue el compromiso periodístico político, aquella "libre literatura" que entonces no tenía posibilidad de renta y de inserción estable en la sociedad. Se le fracasó el proyecto de capacitación filosófica en Bonn. En un primer tiempo emprendió la redacción de los "Anales alemán-franceses" (Ruge y Heine erancolaboradores de esa); luego emigró a París, Bruselas y Londres, viviendo con escasas rentas, con trabajo periodístico, subvenciones, deudas.
La producción teórica siguió los acontecimientos de su existencia y dependió estrechamente del compromiso político. Los escritos de Marx, en efecto, son ante todo manifiestos,




FORMULACION DEL PROBLEMA

PREGUNTAS:




Así, se haconvertido ya en un tópico tradicional presentar la obra de Marx como el resultado de una triple influencia: la de la filosofía hegeliana, asimilada en sus años de estudiante en Berlín; la de la economía política inglesa, en la que se inicia durante su primer exilio en París; y la del socialismo francés, con el que también entrará en contacto durante su primer exilio en París, (llamado posteriormente"socialismo utópico", por contraposición a su propia interpretación del socialismo, conocida como "socialismo científico"). Esta triple influencia se puede desglosar en los siguientes elementos:
• a) De la filosofía hegeliana o, más bien, como resultado de su crítica del idealismo, tal como lo presentaba Hegel, (o sus seguidores, tanto de la derecha como de la izquierda hegeliana), conservaráalgunos conceptos que resultarán fundamentales en su pensamiento (especialmente las ideas de dialéctica y de historia como proceso orientado hacia un fin.)
•
• b) Del "socialismo utópico" francés (Saint-Simon, Fourier, Proudhom) tomará las ideas socialistas y revolucionarias de su pensamiento político, como la idea de la lucha de clases.
•
• c) De la economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo), tomará las herramientas técnicas del análisis económico y sobre todo la idea del valor-trabajo como eje articulador de toda actividad productiva.



























OBJETIVOS GENERALES

En cuanto a las ideas socialistas, debieron serle conocidas las referencias homéricas a la comunidad de vida y de bienes de los aqueos, asícomo los planteamientos comunistas de Platón en la República, de donde derivan otras utopías conocidas por toda persona culta de la época, especialmente las renacentistas. No obstante, no es de ellas de donde extrae Marx sus ideas socialistas, sino de las ideas socialistas generadas al amparo de la Revolución francesa, con las que entra en contacto por primera vez, probablemente, durante su...