Filosofía

06-10-14

Para los griegos, la filosofía estaba marcada por la palabra Epimeleia: El cuidado de si mismo.
Estrse a sí mismo.
El pensar es una forma de cuidarnos.

Logos: (verbo legein)
- Representa, identifica.
- Lógica.
- Estudio de… bioLogia. SocioLogia.
Significado para los griegos de Logos:
- Pensamiento demostrativo, explicativo. Explicar cosas necesarias. Explicar la causa.
- Lenguaje:capacidad de hablar. El termino de Palabra. Variedad idiomática: diferentes
idiomas.
Logos humano: La mas rica, la mas variable, pero la mas ineficaz.
Lenguaje: el sonido viene acompañado de un sentido.

Mitos: (Verbo: Mitein) Son verosímil, tienen una eficacia sobre nosotros.
- Pensamiento: Es narrativo, narra historias, donde los personajes son dioses, semidioses.
No es demostrativo, es mostrativo,muestra, cuenta lo que pasó alguna vez. Narra el origen de
algo.
Causa: algo preciso en tiempo y espacio.
- Lenguaje: cargada de una potencia especial. No se presta a una explicación.
Autoridad: Es necesario que quien narre el mito tenga autoridad. Esta basada en el método.
Según Gadmer, el Mito es una acta notarial. (Mito y Razón)

Iluminismo: registro del logos
Romanticismo: registro del mitos.La pasión es la herramienta para llegar mas allá de la razón. El
arte será el mecanismo.

Verdad: Ambos, el mito y el Logos tienen que ver con la verdad. La verdad será verosímil cuando
se trate del Mitos. Será objetiva cuando se trate del Logos.

Rito: actualiza los mitos. No es una verdad objetiva.
Fábula: El logos ha interpretado al mito como una fábula, como falsa. Se ha desprestigiado elmito
hacia la fábula. La fábula tiene un contenido moral. En cambio, los mitos son una forma de pensar.
Es un desprestigio del mito.

Ratio: Traducción de Logos al Latín. Una especie de verdad matemática, verdad proporcional.

Oleadas Iluministas: tres momento donde el logos aparece con fuerza.

- siglo V a.c (Polis): se emerge fundando un estilo de vida, la polis. Hombres libres
consiente de suspoderes, consientes de sus relaciones. Forma de pensamiento institucional.
Nacimiento de la democracia. L centro no hay nadie, hay un logos, un reglamento para
seguir, donde todos están de acuerdo, una constitución. Todos son iguales ante la ley, ante el
poder. La constitución es el Arkhé.

- Isonomía: Igualdad ante la ley. Nomos= ley.
- Isocratía: Igualdad ante el poder. Cratos= poder político.
-Iluminismo Siglo XVIII d.c.: La enciclopedia, organizar todos los saberes. Revisar las
estructuras de poder monárquico. Revolución Francesa.

- Romanticismo (S.XIX): Le va a criticar al Iluminismo que solo es una visión científica.
Viva de exaltar las pasiones. Las pasiones muestran lo que somos mas en esencia. El
arte tiene acceso a esa verdad pasional.

- Siglo XX: renace el Logos. La formaoperativa de dominar la realidad. El sistema es
racional. La ciencia se convierte en una forma de dominio. El Logos se convierte en una
técnica. La razón domina la realidad. El Logos esta cargado en dispositivos, máquinas y
aparatos. Logos tecnológico. El Logos se independizó del hombre. TecnoLogos, ya no es
comprender la realidad, si no la posibilidad de manipular la realidad como algo que puede
serdominada. Hasta el S XIX, las máquinas eran operadas por el hombre, a partir del
S.XX ya no. Hoy el Logos es nuestro Mito contemporaneo. El Logos es el Arkhé.

Arkhé: Monarca, dueño del cosmos. Sumatoria de poderes.
Anarkhé: Caos, anarquía.

Cuando emerge el Mito, el Akrhé es el monarca, el lider de la comunidad.

La Filosofía nace en el tránsito entre el Mito y el Logos. Pero no desprecia losmitos. Su esfuerzo
es llegar al Logos, pero no abandona totalmente el Mito.
La lógica es producto del Logos, pero puede no ser verdad.

Logos en dos casos:

- Objeto: dinámica de las cosas mismas
- Sujeto: la capacidad de captar la racionalidad de las cosas mismas.

Mundo micenico:
Forma artística del Mito: La poesia. Se narran en presente mítico. Sucede cada vez que se narra.

En las Polis:
Forma...