Filososfia de La Edu.

COLOMBIA HACIA LA TERMINACION DEL CONCORDATO (Ricardo Sánchez)

1. ¿En qué consistía la institucionalización del patronato?

2. ¿Que estableció el Congreso de plenipotenciarios convocado por el general Tomas Cipriano de Mosquera en septiembre de 1861?

3. ¿En qué consistía el concordato? ¿Por qué se caracteriza como la imposición de un Estado confesional en Colombia?


4. ¿En quéconsiste una educación de carácter confesional?


5. ¿Qué plantea el artículo 17 sobre el matrimonio católico?


6. ¿En qué consistía el convenio sobre Misiones?

7. ¿Qué consecuencias políticas, sociales, económicas y educativas se derivan del concordato?


8. ¿Qué sé conservo y qué se cambia en la reforma Concordataria de 1973?


9. ¿Cuál es el sentido de la intervención de la iglesiasegún Antonio Gramsci?


10. ¿Por qué se sostiene que la Constitución de 1991 inaugura un Estado Laico?




RESPUESTAS:
1. El estado español ejercía un total control sobre la iglesia. Había censura de la correspondencia de los obispos con la Santa Sede y se necesitaba el pase regio para que las bulas y cartas papales pudieron promulgarse en sus dominios.

2. 1) La tuitición de cultos.2) Nueva expulsión de los Jesuitas. 3) Desamortización de bienes de manos muertas. 4) Extinción de las comunidades monásticas.

3. Consistía en el poder político sobre las relaciones civiles de los colombianos, se caracteriza como imposición de un estado confesional en Colombia en el artículo 1º, establece en su primer parágrafo: “El estado de atención al tradicional sentimiento católico de lanación colombiana, considera la religión católica, apostólica y romana como elemento fundamental del bien común y del desarrollo integral de la comunidad nacional”

4. “En las universidades y en los colegios, las escuelas y en los demás centros de enseñanza, la educación e instrucción pública se organizara y dirigirá en conformidad con los dogmas y la moral de la religión católica. La enseñanzareligiosa será obligatoria en tales centros, y se observaran en ellos las practicas piadosas de la religión católica” –Articulo 13 y 14.

5. “Así el matrimonio que deberá celebrar todos los que deberán celebrar todos los que profesan la religión católica producirá efectos civiles respecto a las personas y bienes de los conyugues y sus descendentes solo cuando celebre de conformidad con lasdisposiciones del concilio de Trento”

6. La republica concordatoria de 1887 , se verá reforzada por el convenio sobre misiones del 27 de diciembre de 1902, por la convención sobre misiones del 5 de mayo dl 1982 y por la convención sobre misiones del 29 de enero de 1953. En dichos convenios y sobre todo en el del 1953, el estado renuncio expresamente a nombrar sus propios funcionarios y entregó laeducación (Reducción de indos es el término utilizado) de las comunidades indígenas.




8. Se mantiene la preeminencia de la legislación canónica (artículo 3) se abroga la ley concha y el convenio de misiones pactando su regulación en el cuerpo del concordato. Se reitera la superioridad de la jurisdicción canónica para los matrimonios católicos; articulo 7: “El estado reconoce plenos efectosciviles al matrimonio celebrado de conformidad con las normas del derecho canónico”. Se exige el registro civil. Se mantiene la competencia de los tribunales eclesiásticos y congregaciones de la Santa sede para las causas relativas a la nulidad o disolución del vínculo de los matrimonios católicos. Retomando lo pactado en la reforma Echandia - Magnolie se establece el artículo 9 que las causas deseparación de cuerpos de los matrimonios se haga por jurisdicción civil. Se garantiza y se apoya económicamente la fundación y sostenimiento de centros educativos católicos (artículos 10 y 11). Se mantiene el carácter confesional de la educación oficial en los núcleos de primaria y secundaria artículo 12 “…Los planteles educativos, en los niveles de primaria y secundaria, incluirán en los...