Filososfia presocratica

Páginas: 3 (675 palabras) Publicado: 6 de mayo de 2011
-------------------------------El conocimiento antiguo, logrado por medio de la intuición, se está comprobando actualmente con la razón.----------------------------

Como la mayoría de lospensadores de la cultura griega, los filósofos presocráticos fueron influenciados por ideas míticas provenientes de los poemas épicos, distinguiéndose por la aplicación de la racionalidad en la búsqueda de laverdad y por su concepción del hombre y la naturaleza como una unidad.

Estos filósofos trataron de buscar el origen de todas las cosas pero no pudieron explicar la diversidad.

Para Tales,(siglo VI a. de C.), fundador de la filosofía occidental, cuyo pensamiento representa el fin de la mitología, la fuente de todas las cosas es el agua, porque la humedad y el calor las hacen posible; y todoen la naturaleza tiene vida, incluso la materia aparentemente inanimada.

El agua para Tales es de índole metafísica más que física porque según este filósofo todo surge de un principio primordialdivino.

Anaximandro, (siglo VI a. de C.), discípulo de Tales, fue el primero en formular el concepto de evolución y la idea de la existencia de innumerables mundos, con el mismo origen y queterminan volviendo a ese principio único, que denomina “apeirón”, una especie de sustancia indefinida, en cuyo núcleo germinan los opuestos.

Para Anaxímenes, (siglo VI a. de C.), discípulo deAnaximandro, también existe un principio último, que él considera el aire, como base del cambio, inspirado también por de una intuición metafísica de la existencia de una unidad universal.

Pitágoras, (sigloVI. a. de C.), considera que la esencia de todas las cosas es el número y que el alma es inmortal, con la capacidad de vivir múltiples vidas.

Su doctrina propicia la moderación, la austeridad y unamoral severa, asemejándose más a los conceptos de la cultura egipcia, en cuanto a sus contenidos místicos y supersticiosos.

Como todos los demás cosmólogos, Heráclito, (siglo VI. a. de C), se...
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