filososfia

Del director Jon Amiel (El detective cantante, trampa) y el escritor John Collee (Master and Commander: Al otro lado del mundo) viene CREACIÓN. A psicológico, desgarradora historia de amor protagonizada por Paul Bettany (Una mente maravillosa, Master and Commander: Al otro lado del mundo) como Charles Darwin, se basa en la película "Caja Annies", una biografía escrita por Darwin great-great-nieto Randal Keynes usando cartas personales y diarios de la familia de Darwin. Tomamos una mirada única y dentro de Darwin, su familia y su amor por su esposa profundamente religiosa, interpretada por Jennifer Connelly (Una mente maravillosa, Requiem por un sueño), como, desgarrada entre la fe y la ciencia, Darwin se esfuerza por terminar su legendario libro "El Origen de las Especies", que pasa aconvertirse en la base de la biología evolutiva.
Biografía sobre el naturalista inglés Charles Darwin y el nacimiento de su revolucionaria teoría del origen de las especies.

Se trata de una película que intenta contar una parte de la vida de Darwin, luego que regresa de su famosa expedición y se casa, no resulta precisamente la parte más interesante de su vida, lo que se retrata son más bien susluchas internas, con sus creencias religiosas, con sus vida de hogar y con la pérdida de una de sus hijas, aún así puede verse algunos aspectos de como su creándose el libro "El origen de las especies", puntuación ocho.
El método socrático: la dialéctica
El método dialéctico de Sócrates preveía esencialmente la relación con otros en la elaboración de la verdad. La verdad no es una elaboraciónexclusivamente individual (ya que existirían numerosísimas verdades) no en el sentido que un individuo no la pueda poseer y defender contra otros individuos (aunque fuesen muchos), como sucede cuando Sócrates es condenado, sino en el sentido en que solo estando frente a otros con sinceridad humana, uno puede llegar a tener más certeza de la verdad. La verdad llega a ser una posesión propia solo sies comunicada y confrontada con otros. Una verdad no compartida ni confrontada con los demás viene a menos para el individuo que la ha entrevisto. Que después los demás la acepten en mayor o menor grado es otro problema: pueden rechazarla o dejar de buscarla pero el filósofo ha justificado su función y cumplido su tarea. Es por lo tanto dialéctica como diálogo. En un sentido parcialmente distintodel de Zenón de Elea, que entendía la dialéctica como contraposición, Sócrates entiende el diálogo y el método dialéctico no como una negación apriorística de la tesis contraria, sino como un camino común hacia la verdad, en el cual el otro puede jugar una función realmente constructiva.

La dialéctica se articulaba en cuatro aspectos o momentos fundamentales:
La ignorancia (solo se que nadase), con lo cual Sócrates antes de proponer la propia concepción deja que sea el interlocutor el que se exprese, fingiendo ser ignorante;
La ironía, con la cual Sócrates finge estar ensimismado en los presupuestos de su interlocutor;
La refutación (elegkon), con la cual el muestra como de tales presupuestos se llega a consecuencias inaceptables para el mismo interlocutor;
La mayeutica, es decirel arte de hacer parir (profesión de la partera), con la cual, después de haber destruido las falsas certezas y las falsas opiniones de su interlocutor, Sócrates lo ayuda a llegar con su misma razón, y ahora de manera bien fundamentada, a una nueva verdad. Se trataba en general de definiciones (o valores éticos) cargados de una validez universal, reconocibles como tales por todos (a diferencia delas tesis sofistas).

Antropología
Objeto de la reflexión socrática no es el ser ni el cosmos sino el hombre.
Su rechazo hacia la reflexión de temas metafísicos o cosmológicos ha sido interpretado en varias formas. Para algunos sería indicio del escepticismo, lo que lo pondría en relación directa con los sofistas. Sin embargo esta conclusión no parece justa: Sócrates testimonió con su palabra...