filósofos presocraticos

El paso del mito al logos
Características del Mito :
- Apela a la fe, a la aceptación irracional de ciertas verdades; tiende a la exaltación de la imaginación (sin que sea contrastada con la experiencia), a poner de relieve el valor de ciertos ritos y determinadas normas de conducta y a predicar obediencia a la autoridad.
- Su lenguaje propende a ser un instrumento de dominación que se dirigeexclusivamente al conjunto de las personas que participan en determinadas creencias y excluye al resto.
Se encuentra siempre completo, invariable, definitivamente constituido en sus misterios y en sus ritos.
Características del Logos:
Insiste en el valor cognoscitivo del entendimiento y de la razón humana, intenta demostrar las verdades que afirma y procura defender la investigación, lareflexión y el diálogo con el fin de descubrir la naturaleza de las cosas.
Su lenguaje constituye un medio de comunicación, destinado a todos los seres humanos.
En cuanto supone un esfuerzo racional hacia la investigación de la verdad, no puede encontrarse nunca acabado.

Con la expresión " paso del mito al logos " se quiere designar el origen de la filosofía en Grecia como superación de las formasmíticas y religiosas de pensamiento, con lo que se consiguió un pensamiento racional que incluye en su seno tanto a la tanto a la filosofía como a la ciencia. El paso del mito al logos tuvo lugar cuando empezó a cobrar forma en las mentes de los hombres la convicción de que el caos aparente de los acontecimientos tiene que ocultar un orden subyacente, y que este orden es el producto de fuerzasimpersonales




Periodo Cosmológico: los filósofos presocráticos
Todos ellos tienen en común un mismo objetivo: encontrar una explicación del mundo y de la naturaleza. La señal característica del pensamiento presocrático es la intensa curiosidad por el cosmos.
Hallar un principio subyacente a toda la variedad y multiplicidad de cosas que observamos que pueda explicar de forma sencilla eluniverso.
Pretenden saber cuál fue el origen y como está constituido el cosmos, pero, a diferencia de las explicaciones anteriores, sin apelar a recursos míticos o religiosos, sino por medio de la razón.
Tratan de determinar el "principio" (arjé) último y eterno del que todo procede y del que todo se compone.
Su interés fundamental, por lo tanto, es descubrir las leyes de la naturaleza.
¿Quésignifica arjé, exactamente? Es el elemento o materia originaria (principio) del que todo está compuesto, de donde todo procede y adonde todo vuelve. Corresponde a la estructura de las cosas, el principio de organización interna de la realidad.

La filosofía europea, en cuanto intento para resolver los problemas del universo sólo por la razón, que se opone a aceptar explicaciones puramentemágicas y teológicas, comenzó en las prósperas ciudades comerciales de Jonia, en la costa de Asia Menor, a principios del siglo Vi a. C. Fue, como dice Aristóteles, producto de una época que ya poseía las cosas necesarias: el bienestar físico y el ocio, y su motivo fue el asombro. (Guthrie, Los filósofos griegos)







Escuela Jónica
La escuela jonia o milesia está representada por Tales,Anaximandro y Anaxímenes. Los tres pensadores nacieron en la misma ciudad jonia de Mileto, vivieron en la misma época y tuvieron entre sí relaciones de maestro – discípulo.
Buscaban algo permanente, estable, en medio del caos del cambio constante; y creían que lo encontrarían preguntándose: “¿De qué está hecho el mundo?”

La filosofía comenzó por la creencia de que detrás de este caos aparenteexisten una permanencia oculta y una unidad, discernibles por la mente, si no por los sentidos. (Guthrie, Los filósofos griegos)
Parece haber hondamente enraizada en la mente humana una tendencia a buscar algo que persista a través del cambio. En consecuencia, el deseo de una explicación sólo parece satisfacerse al descubrir que lo nuevo y diferente existió siempre. De ahí la búsqueda de una...