Fin del socialismo. Hobsbawm

ERIC HOBSBAWM- EL FINAL DEL SOCIALISMO.

En los años 70 un país socialista estaba preocupado especialmente por su atraso, respecto de sus vecinos, Japón era el país capitalista con mayor éxito.
El comunismo chino no puede ser entendido como una variante del comunismo soviético, menos una parte del sistema de satélites soviéticos, ya que el comunismo chino triunfó en un país con una poblaciónmucho mayor que la URSS.
China consideraba su civilización clásica, su arte, escritura y sistema social de valores como una fuente de inspiración y un modelo para otros, incluyendo Japón. No tenía sentimientos de inferioridad intelectual o cultural, ni individual ni colectivo.
En el S. XIX la inferioridad tecnológica china se tradujo en inferioridad militar, no se debía a una incapacidad técnica oeducativa, sino a la autosuficiencia china.
El comunismo que allí se desarrollo fue social y nacional. Hubo un detonante social que alimentó la revolución comunista fue la gran pobreza y opresión del pueblo chino, esto se vio en las masas trabajadoras de las urbes costeras, que tenían control imperialista extranjero e industria moderna, por otro lado el 90 % de la población era campesina y vivíapeor que la población urbana. China había sido atacada, derrotada, dividida y explotada por todo extranjero que se pusiera delante en el siglo XIX.
El elemento nacional se podía ver en el comunismo en la resistencia a la conquista Japonesa, los comunistas pasaron de ser agitadores sociales a líderes y representantes del pueblo.
Mao Tse- Tung apoyó desde joven al campo era el lider indiscutible delPartido Comunista chino. En una de los intentos de Japón por imponerse en China, los comunistas movilizaron una eficaz resistencia de masas a los japoneses en las zonas ocupadas.
Tras una breve guerra civil frente a las fuerzas del partido Kuomintang, en 1949 los comunistas se convirtieron en el gobierno legítimo de China, en los verdaderos sucesores de las dinastías imperiales que hacía 40 añoshabían finalizado.

El pueblo chino vivió situaciones muy diferentes en tres etapas:

La fulminante colectivización agrícola campesina entre 1955-1957, el gran salto delante de la industria en 1958 a la cual siguió una terrible Hambruna entre 1959-1961, y diez años de Revolución cultural hasta la muerte de Mao en 1976.

Mao tenía un conocimiento de la teoría marxista derivado totalmente de laStalinista, detrás del revestimiento Marxista- Leninista había un utopismo totalmente chino. (Mao nunca había salido del país hasta ser jefe de estado). Él poseía una formación intelectual totalmente casera, tomó los aspectos de Marx y de Lenin que encajaban en su visión y los utilizó para justificarla.
Él tenía la visión de una sociedad unida por el consenso total, buscaba una sociedad donde hubieseabnegación total del individuo y una inmersión en la colectividad. Esto se oponía al marxismo tradicional, que apuntaba a la liberación completa y realización del individuo.
Mao, quizás, olvidaba lo que Lenin decía, que las circunstancias prácticas imponían graves limitaciones de la acción, hasta Stalin había reconocido que su poder tenía límites. Los expertos decían lo que se podía y no se podíahacer, pero el fervor revolucionario podía superar por sí mismo todos los obstáculos materiales y la mente transformar la materia.
En el gobierno de Mao eran completamente comunistas, tanto en los aspectos de la vida campesina colectivizados, incluyendo vida familiar ( guarderías comunales, comedores liberaban a las mujeres de los quehaceres domésticos, ellas entonces iban estrictamentereglamentadas a los campos), así como también porque la libre provisión de servicios básicos iba a reemplazar los salarios y los ingresos monetarios (comida, cuidados médicos, educación, funerales, cortes de pelo y películas), pero esto ultimo no funcionó y los aspectos más extremos del sistema se abandonaron.
La fe en la capacidad de transformación voluntarista, era una fe maoísta hacia el pueblo.
Mao,...