Fina dama

Otro término que aparece dentro de todo este contexto y que puede ser usado de la misma manera es el "bien". Todos nos buscamos un bien, aunque ese bien es diferente para cada uno, pero sin embargo todos vamos tras lo que es bueno para alcanzar nuestros fines o nuestra perfección o plenitud. Esto significa que teniendo un fin específico, llegaré a alcanzarlo a través de aquello que es bueno enfunción de alcanzar el fin propuesto. El bien se dirige o proyecta hacia un fin o perfección, por lo cual forma parte dentro de la teleología natural que caracteriza a los seres humanos.
La naturaleza humana es algo que ya todos traemos y significa un punto de partida para todos pero a la vez no es algo estático, sino dinámico, de modo que es la misma naturaleza humana la que nos lleva a nuestrofin o plenitud durante el curso de nuestras vidas, es decir que es algo con lo que nacemos pero no es algo que desaparece cuando nacemos, sino que sigue con nosotros todo el tiempo y durante toda nuestra vida nos mueve a alcanzar nuestra plenitud.
Hay una forma sencilla pero realmente importante con la cual podemos comprobar que la naturaleza humana tiene un carácter teleológico que nos mueve alcrecimiento, y es el hecho que vemos como algo natural en todas las personas los anhelos y la inquietud de ser más, cuya explicación es que todas las personas estamos hechas para ese crecimiento como parte de nuestra misma naturaleza.
Es por este carácter teleológico que tiene la naturaleza humana que podemos decir que a la naturaleza se le ha llamado principio de operaciones, ya que no es algo quetermina al nacer, sino una naturaleza que nos acompañará toda la vida motivándonos a alcanzar nuestras propias finalidades, por lo cual decimos que la naturaleza humana tiene un carácter final y por tanto teleológico.
Hay dos ramas del pensamiento que hay criticado la afirmación teleológica en el ser humano, y estas son el racionalismo y el vitalismo. Veamos el significado de estos dos términosdentro del ámbito filosófico:
Racionalismo: doctrina cuya base es la omnipotencia e independencia de la razón humana. Doctrina que pone el origen de las ideas en la razón y no en la experiencia. Dentro de la filosofía, se sabe que en la antigüedad fueron racionalistas varias escuelas griegas. Pero el racionalismo por antonomasia es el iniciado por Descartes en el siglo XVII y sus principalesrepresentantes son, además de él, Malabranche, Spinoza, Leibniz y Wolf. Esta corriente se considera opuesta al empirismo, aunque Kant y otros autores intentaron una síntesis entre estas tendencias.
Vitalismo: tendencia filosófico-biológica que proclama la existencia de un principio o una fuerza vital irreductible a procesos fisicoquímicos.
El racionalismo y el vitalismo se oponen a la afirmación dela teleología natural en el hombre porque dicen que es una imposición exterior sobre los seres humanos, de manera que perderían la característica de su libertad. El problema se presenta cuando el racionalismo y el vitalismo tratan de enfocar la teleología como algo extraño a la naturaleza humana que llega a imponerse o a introducirse desde el mundo exterior al interior, de modo que violentanuestra naturaleza.
Pero eso no es cierto porque la teleología es parte de nuestra misma naturaleza humana y por tanto no proviene del exterior ni se nos trata de imponer, pues es algo que nos pertenece o que viene ya con nosotros como algo natural en el hombre desde el momento en que nacemos. La teleología nos ayuda a desplegar y desarrollar nuestras propias tendencias hasta perfeccionarlas. Lateleología no es un objetivo o fin externo que le quita al hombre la capacidad de tomar desde adentro sus propias decisiones. Por el contrario podemos afirmar que la teleología es la que dirige al hombre hacia la plenitud de lo que es capaz de llegar a ser.
Todo ser vivo va en busca de una plenitud, pues naturaleza todos los seres humanos nacemos con la inclinación hacia el bien, la excelencia y la...