Final Del Socialismo

Capítulo XVI
EL FINAL DEL SOCIALISMO
[La] salud [de la Rusia revolucionaria], sin embargo, está
sujeta a una condición indispensable: que nunca (como le pasó
una vez a la Iglesia) se abra un mercado negro de poder. En caso
de que la correlación europea de poder y dinero penetre también
en Rusia, entonces puede que no sólo se pierda el país, o el partido,
sino también el comunismo.
WALTERBENJAMIN (1979, pp. 195-196)
Ha dejado de ser verdad que un solo credo oficial sea la única
guía operativa para la acción. Más de una ideología, una mezcla
de formas de pensar y marcos de referencia, coexisten y no sólo en
toda la sociedad sino dentro del partido y dentro de sus dirigentes.
... Un «marxismo-leninismo» rígido y codificado no puede,
salvo en la retórica oficial, responder alas necesidades reales del
régimen.
M. LEWIN en Kerblay (1983, p. xxvi)
La clave para alcanzar la modernidad es el desarrollo de la
ciencia y la tecnología ... Las discusiones vacías no llevarán nuestro
programa de modernización a ninguna parte; debemos tener los
conocimientos y el personal especializado necesarios. ... Ahora
parece que China lleva veinte años de retraso con respecto a lospaíses desarrollados en ciencia, tecnología y educación ... Ya desde
la restauración Meiji los japoneses realizaron grandes inversiones
en ciencia, tecnología y educación. La restauración Meiji
fue una especie de impulso modernizador llevado a cabo por la
burguesía japonesa. Como proletarios debemos, y podemos, hacerlo
mejor.
DENG XIAOPING, «Respect Knowledge,
Respect Trained Personnel»,1977
460 EL DERRUMBAMIENTO
I
En los años setenta, un país socialista estaba especialmente preocupado
por su atraso económico relativo, aunque sólo fuese porque su vecino, Japón,
era el país capitalista que tenía un éxito más espectacular. El comunismo chino
no puede considerarse únicamente una variante del comunismo soviético,
y mucho menos una parte del sistema de satélites soviéticos. Ellose debe a
una razón: el comunismo chino triunfó en un país con una población mucho
mayor que la de la Unión Soviética; mucho mayor, en realidad, que la de
cualquier otro estado. Incluso tomando en cuenta la inseguridad de la demografía
china, algo así como uno de cada cinco seres humanos era un chino
que vivía en la China continental. (Había también una importante diaspora
china en el este ysureste asiáticos.) Es más, China no sólo era mucho más
homogénea «nacionalmente» que la mayoría de los demás países —cerca del
94 por 100 de su población estaba compuesta por chinos han—, sino que había
formado una sola unidad política, aunque rota intermitentemente, durante
un mínimo de dos mil años. Y lo que es más, durante la mayor parte de
esos dos milenios el imperio chino, yprobablemente la mayoría de sus habitantes
que tenían alguna idea al respecto, habían creído que China era el centro
y el modelo de la civilización mundial. Con pocas excepciones, todos
los otros países en los que triunfaron regímenes comunistas, incluyendo la
Unión Soviética, eran y se consideraban culturalmente atrasados y marginales
en relación con otros centros más avanzados de civilización. Lamisma
estridencia con que la Unión Soviética insistía, durante los años del estalinismo,
en su independencia intelectual y tecnológica respecto de Occidente
(y en la reivindicación para sí de todas las invenciones punteras, desde el
teléfono a la navegación aérea) constituía un síntoma elocuente de su sentimiento
de inferioridad.1
No fue este el caso de China que, harto razonablemente,consideraba su
civilización clásica, su arte, escritura y sistema social de valores como una
fuente de inspiración y un modelo para otros, incluyendo Japón. No tenía
ningún sentimiento de inferioridad intelectual o cultural, fuese a título individual
o colectivo, respecto de otros pueblos. Que China no hubiese tenido
ningún estado vecino que pudiera amenazarla, y que, gracias a la adopción
de las...