Final Seminario




Introducción
El siglo XX está atravesado por profundos cambios epistemológicos y de paradigmas. Las teorías de Marx, Freud, Niestche y Saussure, han provocado un quiebre en las concepciones de sujeto, sociedad, lenguaje, ciencia y también del arte. La literatura ha expresado y expresa esos cambios de manera profunda y significativa.
En su libro S/Z, Roland Barthes1 propone una novedosaforma de abordar los textos, multiplicándolos, expandiéndolos. Contrariamente a las antiguas formas que pretendían reducir los textos a estructuras fijas, Barthes hace de la lectura de un texto una extensión hacia la multiplicidad de voces a partir del encadenamiento de significantes.
Las posibilidades expresivas de los textos no deben ser comprimidas, sino ampliadas según el propio juego queplantea cada texto. Cada significado dispara una secuencia de significantes. Para evaluar el valor de un texto, el autor propone, entonces, ligar la lectura con la escritura. De esta manera, cambia visceralmente el rol del lector, quien abandona su lugar de simple receptor, de consumidor, para constituirse como productor del texto.
El valor de “lo escribible” rompe con la disociación que propone elmercado entre escritor y lector. A través de él, el lector accede al juego que propone el encadenamiento de significantes. Frente a este valor, Barthes plantea un contravalor, “lo legible”, lo que puede ser leído pero no escrito y llama clásico a todo texto legible.
La interpretación de un texto se convierte, entonces, en el desciframiento de su pluralidad. A través de la interpretaciónabordamos un texto legible desde múltiples entradas, desde una red infinita de lenguajes y significantes.
Para los textos plurales existe un instrumento llamado connotación. Si bien en un primer momento Barthes menciona los cuestionamientos en relación a la existencia de más de un significado o la jerarquía del significado denotativo sobre el connotativo, finalmente, destaca la importancia de laconnotación a partir de la existencia de diferentes tipologías textuales. La connotación, según el autor, es la vía de acceso a los textos clásicos, siempre y cuando se la emplee como una relación inmanente al texto.
La lectura, según Barthes, es el juego entre el texto plural y la pluralidad de textos que es el yo que lo aborda. Leer es encontrar sentidos, pero no sentidos acabados, sino sentidosdesignados, nombrados y renombrados en un proceso a través del cual pasa el texto.
La literatura toda es un solo texto, pero ese texto es una red con mil entradas. Esa red permite juego, fuga, descomposición, digresión, esparcimiento.


Para esparcir un texto, Barthes propone dividirlo de manera arbitraria en fragmentos cortos llamados lexias que no son más que unidades de lectura. Luego de cadalexia se señalará su significado sin pretender establecer una verdad absoluta sino plural.
Para designar dichos significados, el autor propone cinco códigos. El código hermenéutico (HER) permite la formulación de interrogantes y la relación de los mismos con sus respuestas, a veces falsas, otras parciales, otras definitivas y verdaderas. Todos los elementos que puedan agruparse según una unidadde significado, serán analizados desde el código llamado sema (SEM). Los elementos que designen un campo simbólico, en cambio, desde un código designado con las letras SIM. El código proairético (ACC) es el código de las acciones y los comportamientos. Y finalmente, los códigos culturales (REF) que funcionan como códigos de referencia donde se apoya el discurso.
El presente trabajo pretendeponer en práctica, a modo de humilde bosquejo, cada uno de los mencionados códigos planteados por Barthes, aplicados a uno de los textos trabajados en la cátedra Seminario “Problemática de la Artes Contemporáneas”. Sin ánimo de realizar un trabajo rígido y acabado, se emprenderá el mismo como una búsqueda de las capacidades expresivas de los textos desde una perspectiva intertextual, polisémica y...