FINAL

Examen final de Simbolismo y Ritual
Alumna: Ortiz Vallejo, Carolina
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1. Explique la teoría de las tres funciones acerca de la mitología de los pueblos indoerupoeos desarrollada por George Dumezil.

La religión legitimaba el orden social de tal manera que la sociedad de los hombres era concebida a imagen y semejanza de la sociedad de los dioses, expuesta en los mitos y leyendas. Si lascondiciones del orden social quedan definidas por arquetipos míticos y religiosos, el rey en la sociedad indoeuropea es dios o sacerdote, pero en cualquier caso se encuentra apegado a la esfera de lo sagrado. Los indoeuropeos no conciben la figura de su soberanía político religiosa sino a partir de su jerarquizado despliegue del estructura mitológica de las tres funciones básicas. A partir de unaprehistoria compartida, en los sucesivos procesos de migración y conquista, de expansión cultural de los pueblos indoeuropeos, se ha conservado y transmitido esa estructura mítica y religiosa que se impone y domina sus formas de pensamiento. Dumezil acotó analíticamente esta estructura presente en las elaboraciones religiosas de la India, Escandinavia y Roma y demás pueblos de lengua indoeuropea.Dumezil aplicó el método comparativo en las mitologías de los pueblos indoeuropeos.
Ideología es para Dumézil “una concepción y valoración de las grandes fuerzas que dan vida al mundo y la sociedad, así como sus relaciones. Frecuentemente esta ideología está implícita y debe descifrarse mediante el análisis de lo que se dice sobre los dioses –y, sobre todo, sobre sus acciones–, en la teología y,por encima de todo, en la mitología”.
La trifuncionalidad está presente solo en los antiguos pueblos indo-europeos y en ningún otro.
La sociedad proto-indoeuropea estaba ya caracterizado por una ideología tripartita.
Elementos de esa ideología fueron transmitidos a las diversas regiones geográficas durante el proceso de expansión y esos elementos pueden ser descubiertos en la mayor parte de laantigua literatura mítica y épica.
Esta ideología se expresa en la mitología, la literatura épica y la organización social.
Funciones

1. La primera función incluye los aspectos racionales, legales relacionados con la por una parte con la magia y por otra con la justicia.
2. Segunda función relacionada por una parte con la fuerza física, por otra con el mando, la victoria y la sabiduría.
3. Tercerafunción relacionada con la paz, la belleza física, las cosechas, prosperidad, voluptuosidad, sanidad, fertilidad humana, animal y vegetal, etc.
En la india védica se conoció un sistema de castas entre las que es posible distinguir: los brahmanes, sacerdotes que representan la primera función soberana; los Ksattriya o guerreros; los vaisya o productores en general. La tripartición de las funcionesse concibe como el cumplimiento armonioso de la administración de lo sagrado y la justicia; de la violencia física y guerrera, y de una productividad adecuada. Más allá de esto, sólo hay muerte; el incumplimiento de alguna de las tres funciones general el caos.
Dumézil describe a los brahmanes o sacerdotes (primera función), los ksatriyas o guerreros (segunda función), y los vaisyas oagricultores/ganaderos (tercera función), además del grupo semi-esclavo formado por los sudras (principalmente los derrotados nativos pre-arios que habitaba la India antes de la llegada de los indo-europeos). Esta tripartición se halla también en el panteón divino, algo reflejado en el Rig Veda, y en los posteriores Vedas y brahmanes, y luego en el Mahabharata. Mitra y Varuna representan la primera función,Intra y sus Maruts la segunda, y los mellizos divinos Asvins la tercera.
Dumézil llega ya a la conclusión de que el trifuncionalismo no está circunscrito solamente a los antiguos pueblos indo-iranianos, y que no se manifiesta solamente en la organización social, sino también en la mitología, la ideología y la religión. En sus trabajos acerca de los orígenes de Roma demuestra que su sistema...