FINANZAS

La ética en las finanzas: Esta ética realista, implícitamente asumida en lo que voy diciendo, que es una ética racional –no racionalista, pero tampoco nominalista- es una ética de fines y medios. El fin último es la vida buena, es decir, la vida conforme al ser del hombre; a la dignidad que deriva de ser persona. Los medios para alcanzar este fin son las virtudes. Doy por sentado que lasempresas financieras, aunque puedan tener responsabilidad civil y penal, no son sujeto de imputación moral, ya que nadie más que la persona humana lo es, y sólo traslaticiamente se puede hablar de empresas éticas o no éticas. Por lo tanto, diré que quienes dirigen estas empresas o, en general, cualquier persona, cuando se mueve en el campo de las finanzas, al igual que cuando se mueve en otros campos,será éticamente correcta si se comporta, siempre y en todo, de acuerdo con las exigencias de las virtudes morales, todas las virtudes morales. Y, por si a alguien le molesta la palabra virtud –cosa que, en una sociedad volcada a las realizaciones, parece que no debería suceder, ya que virtud, etimológicamente, viene de fuerza, excelencia- si a alguien, digo, le es molesta la palabra virtud, no tengoinconveniente en sustituirla por “valor” siempre que se entienda que no se trata de valores consensuados, sino, como decía Max Scheler, de valores objetivos, en sí mismos inmutables y trascendentes al sujeto, inmediatamente desvelables al espíritu Y ¿cuáles son estos valores o virtudes y cómo se especifican en el campo de las finanzas? Para verlo y simplificar la exposición, me referiré, enadelante, a la actuación del banquero, que puede ser considerado, pienso, como el paradigma del actor financiero. Definidos los términos, empezaré por afirmar que la primera virtud del banquero ha de ser el respeto a la libertad de las personas, tanto las de dentro de la empresa como las que, desde el exterior, están en contacto con ella. Se opone a esta virtud toda forma de violencia o coacción físicao moral para imponer obligaciones o condiciones.
Un aspecto concreto de este respeto a la libertad de las personas, con ausencia de toda clase de coacción, es la obligación respecto a los clientes, de activo y de pasivo, así como respecto a los simples demandantes de servicios, de informarles en forma correcta e inteligible de las condiciones a aplicar en las distintas operaciones, a fin de queel presunto cliente pueda compararlas con las condiciones ofertadas por otras entidades y decidir libremente. El mismo respeto a las personas exige que cuando se trate de un cliente cautivo, por las facilidades que la entidad le tiene concedidas o por cualquier otra razón, no se aproveche esta circunstancia para imponer condiciones abusivas o que no sean de mercado.


El banquero, entre otrospoderes, por ejemplo, el de crear dinero, tiene el de
Manejarlo a su libre decisión, otorgándolo a unos y negándolo a otros, en forma
Completamente discrecional, ya que nadie puede exigir que le concedan un crédito en méritos a unas condiciones objetivas. Pero el banquero tiene, además, el poder de destinar el dinero que maneja, de propia iniciativa, a aquellos usos que, en cada momentoestime más atractivos. Las virtudes propias para el manejo del dinero son la virtud de la liberalidad, parte potencial de la justicia, que, según Aristóteles, consiste en el uso moderado de las riquezas; y la magnificencia, parte de la fortaleza, cuyo objeto propio es tender a la realización de grandes cosas con dispendio proporcionado. Los vicios opuestos a estas dos virtudes son, por defecto, laavaricia y la mezquindad, y, por exceso, la prodigalidad y el despilfarro.

Según la ética tradicional, las virtudes consisten en el justo medio, es decir, están acotadas a medio camino entre los vicios por defecto y los vicios por exceso. Sería, pues, contrario a la ética, por un extremo, una visión avariciosa o mezquina que, al impulso de una excesiva aversión al riesgo, condujera a negarse...