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APUNTES DE FILOSOFÍA 2º BACHILLERATO PLATÓN
todos los cuerpos y se comienza a amar a la belleza corpórea. Encima de ella sedescubre la belleza del Alma, más arriba aún la belleza de las leyes y después labelleza de las ciencias (armonía musical y matemáticas) y por encima de todo,lo que la belleza es en sí, eterna perfecta y siempre igual a sí misma, fuente decualquier otra belleza. Si laeducación no ha creado equilibrio entre las distintaspartes del alma, el apetito no está sometido a la razón, por consiguiente, elindividuo es esclavo del placer y del dolor, y por lo tanto no puede dedicarse ala disciplina intelectual que se requiere para ser un filósofo. El amor que sienteel filósofo por la verdad es absoluto, ya que la plenitud del filósofo reside enrealidades intelectuales,no en la riqueza material, que es transitoria.El sol que domina el mundo exterior, el mundo inteligible es entendido como elpunto culminante del proceso educativo, que desde clave platónica,entendemos como la idea de Bien. La función de éste en el mundo inteligiblerespecto al alma y las ideas es similar al comportamiento del Sol, respecto de lapercepción visible y las cosas sensibles. La idea delBien es la causa de todo lorecto y bello que hay en las cosas; En el mundo visible es la causa de la luz y delsol, y en la inteligible es la productora de verdad y conocimiento. Igual que losojos necesitan la luz del Sol para ver, el alma necesita la idea del Bien paraaprehender los objetos del mundo inteligible. Para Platón, las ideas estánjerarquizadas, el primer lugar es para la idea de Bien,luego las ideas de losobjetos éticos, después los matemáticas y finalmente las ideas de las cosas.Mediante la dialéctica se puede ascender hasta el principio de todo, en estaascensión no se recurre a nada que no sea las ideas tomadas en sí mismas, así,de Idea en Idea, se alcanza la idea final, la Idea de bien, la cual es la ideasuprema fundamento de la inteligibilidad y el ser del Mundo de lasIdeas.
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El retorno a la caverna y las tinieblas.
 En el mito de Platón, se sucede que el prisionero que se ha escapado y hapodido salir al exterior, y ha conocido la idea suprema del Bien y susantecedentes, simbolizando al filósofo, vuelve a bajar a la caverna para poderayudar a los hombres a salir del sueño en el que se han sumergido y aportarverdad y sentido a la vida. El prisionero que hasalido no echará de menos suvida anterior ni los honores que la caverna le otorgaba. Al bajar abajo pararealizar su cometido, los ojos se le llenarían de tinieblas y tardaría enacostumbrarse, sería objeto de regocijo, pues pensarían que tiene los ojosestropeados del exterior y los prisioneros que todavía están encadenadospensarían pues que no merecería la pena el subir y salir afuera, por lotantoharían lo posible por no subir y lo matarían si los intentara liberar o hacerlessubir. Esto es en parte una alegoría de lo que le acaeció a Sócrates, maestro dePlatón y que éste quiere representar con el mito.Aunque el filósofo (entendido como el prisionero que ha conocido la idea deBien) quiere ayudar a sus compatriotas, no es extraño que se muestre torpe al discutir en los tribunales o enotro lugar, sobre la apariencia de lo justo, cuandoél conoce la Justicia en sí.Las tinieblas representan una existencia en la que sólo se concede valor a loque se encuentra en el mundo sensible, opinable y dinámico. Platón señala queel paso de las tinieblas a la luz y de la luz a las tinieblas, requiere siempre de unproceso de acostumbramiento, con ello, Platón nos quiere hacer ver que elprocesoeducativo requiere esfuerzo y constancia, y que comunicar lo yaaprendido, una vez que se tiene, no es fácil. En el ámbito social y político, lastinieblas son una representación de la manipulación de la opinión pública,basada en la persuasión mediante lo aparente y no lo real, que es más difícil decomprender. En los tribunales atenienses podían participar de 200 a 6000personas, en la democracia, el...