Finanzas

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¿Cuál es la alternativa?
El capitalismo no es perfecto. Pero es mejor que otros sistemas
15 de agosto 2015 
Capitalismo: Dinero, moral y Mercados. Por John Plender. Biteback; 334 páginas; 20 £.
CAPITALISMO carece de defensores de estos días, mientras que las protestas en su contra tienen nuevo vigor. Una coalición vocal de los críticos, de Occupy Wall Street a Francisco, castigan elcomercio mundial como la explotación y la fijación de la población en el dinero como el "excremento del diablo".
 Las preocupaciones sobre el impacto de la desigualdad económica en la cohesión social se prestan nueva urgencia a las cuestiones morales sobre los mercados. Pero, como John Plender señala en su nuevo libro, "Capitalismo", descontentos acerca de sus efectos son tan antiguas como máspoderoso en sí ismo del mundo. La búsqueda del beneficio ha sido "sin amor", ya que Sócrates declaró que "Los más [hombres] piensan en hacer una fortuna, menos ellos piensan de la virtud." El sentimiento anti-negocio caracteriza a la sátira de la fiesta de Trimalción en "Satiricón" de Petronio, y persiste a través miserables del siglo 17 lucre de asilo de Molière a los retratos de Charles Dickens yEmile Zola de jefes terribles del siglo 19 y la encarnación moderna de la codicia en la pantalla, Gordon Gekko en "Wall Street".
 Sr. Plender, quien una vez trabajó para The Economist, es columnista del Financial Times.Ha escrito incisivamente por décadas en las emociones, rarezas y desastres de los mercados financieros. Se acerca a los dilemas del capitalismo con un ojo perspicaz para el detalle. Ellector descubre, por ejemplo, que Voltaire se presentó en la corte de Federico el Grande como una mascota Ilustración intelectual, sólo para ejecutar una estafa de bonos en el mercado que podría haber bancarrota del erario prusiano. A mediados de la década de 1980 los administradores de fondos japoneses visitaron el santuario de Madame Nui, un restaurador cuya sapo porcelana entregado consejossobre existencias y por un tiempo con éxito, adquiriendo vida propia cartera por valor de $ 10 mil millones, hasta que se derrumbó cuando la burbuja japonesa estalló en 1990. Si mercados libres emergen de esta encuesta tan dinámico, su pretensión de ser racional es sospechoso de hecho.
Pero el señor Plender es lo suficientemente sabio para darse cuenta de que con todos sus defectos, el capitalismoha elevado el nivel de vida de millones de personas desde el siglo 18 y mejorado su esperanza de vida. La rápida mejora en las tasas de crecimiento de China e India en las últimas décadas cuando se dirigían (aunque no del todo) en un sentido capitalista son otros signos de vitalidad del sistema, como es el contraste entre el capitalista Corea del Sur y el Norte comunista.
El resurgimiento de laretórica anticapitalista debe mucho a la crisis financiera de 2008 y sus secuelas. La crisis no era más que el último ejemplo de la estabilidad inherente del capitalismo, un proceso que, al tiempo que permite que la economía se beneficie de "destrucción creativa", causa mucho daño colateral en el camino. El verdadero problema es que el capitalismo se ha asociado con las altas finanzas, en lugar delespíritu de empresa heroica de Thomas Edison, cuyas invenciones todavía nos rodean. No se trata sólo de que pocas personas pueden ver los beneficios de los productos financieros complejos como los credit default swaps. Y añade que "sin duda, los banqueros han hecho todo lo posible para dar el capitalismo es un mal nombre. La escala extraordinaria en la que los grandes bancos han sido manipulando lastasas de interés y los mercados de divisas y estafando a sus clientes es casi incomprensible ".
Sr. Plender teme que otra gran crisis financiera es inevitable bancos internacionales son más grandes y más interconectado que nunca. Pero también piensa que el mundo va a salir del paso; el capitalismo se adaptará como lo ha hecho tantas veces en el pasado. En conclusión, se hace eco de las...