Fines De La Educacion

LA PROPUESTA DE J. DELVAL Y DE A. ROSMINI SOBRE LA FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN W. R. Daros
CONICET

Jean Piaget, en este siglo, ha hecho repensar a los docentes acerca de cómo se produce y origina (génesis) el proceso de adquisición de los conocimientos válidos objetivamente (a los que se refiere la epistemología). Pero Piaget también volvió a revivir el tema de la autonomía que él tomó delfilósofo idealista Kant. En este contexto, Piaget, siguiendo pero también superando a Kant, estimaba que todo el proceso educativo tenía por finalidad hacer que los alumnos sean autómonos (ajutw/' - novmo"), esto es, creadores de las leyes que generaban, (en el trato social e “independiente de toda presión exterior”), la idea de una conducta moral o ideal que luego se aplicaban como una ley1. Hoy estáde moda sostener, o bien que no existe una clara finalidad en la educación2; o bien que el fin de la educación consiste, desde el punto de vista informativo se halla en posibilitar, a quien aprende, la adquisición de las habilidades de una profesión; y, desde el punto de vista formativo, sola y exclusivamente, en posibilitar el surgimiento de la autonomía mental y moral en los alumnos3. Mas si seconsidera a la autonomía como finalidad moral principal de la educación es necesario tener presente que, bajo esta palabra y este concepto, yace una cierta ambigüedad. La palabra autonomía, en efecto, puede tomarse en un doble sentido: a) en el sentido de que cada hombre (o los hombres, en su conjunto y en la historia humana) crean todas las leyes (no sólo las positivas) de la conducta humana; yb) como sinónimo de autodeterminación soberana. En el primer sentido, los hombres son absolutamente independientes en su ser moral (por lo que no dependen de Dios, ni de la naturaleza humana); en el segundo sentido, el único cristianamente aceptable, los hombres son libres en su obrar moral, en sus decisiones, pero no en la creación de toda normal moral. Analizaremos, pues, primeramente lapropuesta de J. Delval, rica por muchos apsectos, pero insuficiente desde el punto de vista cristiano, cerrada en una base biológica, psicológica y social. Luego presentaremos algunos aspectos de la propuesta del filósofo cristiano Antonio Rosmini, acerca de la finalidad general del proceso educativo.

La propuesta de Juan Delval sobre los finalidades de la educación. 1. El psicólogo Juan Delval, (queha influido no poco en la reforma educativa del sistema escolar español e indirectamente en la reforma educativa argentina), ha repensado el tema de las finalidades en la educación. “Cuando se plantea una reforma, sostiene, es necesario discutir sobre los fines últimos de la educación y lo que se pretende conseguir con ella"4. Su punto de apoyo es el histórico, que supone "reflexionar sobre lafunción de la educación y cómo ha ido evolucionando a la largo de la historia". El cuadro teórico de contención de sus ideas implica el supuesto de que la educación es una institución social: el hombre "nace con disposiciones de tipo muy general que pueden ser moldeadas en diferentes sentidos según las diferentes sociedades". El ser del hombre es no sólo el "producto de la herencia biológica, sinotambién de la transmisión cultural... En el origen de las capacidades humanas están los mecanismos de la evolución que las hacen posibles, pero el uso y las formas que adoptan están determinados por la cultura"5. 2. La posición de este autor no sólo vale en sí misma, como la opinión de un autor, sino se convierte casi en un paradigma de lo que numerosos psicólogos, sociólogos y políticos piensansobre los fines de la educación. Delval descarta como anticuada la idea de que la educación del hombre consista en llevarlo a un cierto destino prefijado (por Dios, por el destino, por el fin último). "Esta concepción plantea muchos problemas. Por una parte, es extremadamente imprecisa porque deja sin contestar las preguntas ¿en qué consiste esa perfección?, ¿dónde está ese destino hacia el cual...