Finnis Y El Retorno Del Derecho Natural

FINNIS Y EL RETORNO DEL DERECHO NATURAL

Atravez de una investigación bibliográfica como origen planteare en el presente trabajo el enfoque actual de la doctrina del derecho natural deacuerdo alpunto de vista establecido por el autor Finnis en su obra o texto Finnis Natural Law and Natural Rights.
En ella el autor plantea que los derechos naturales son los principios de la razonabilidadpráctica y no emanan de los hechos sociales; ya que son anteriores a la existencia humana y en ese sentido rechaza la falacia naturalista expuesta por Hume según la cual no es aceptable lógicamentederivar un deber ser de un ser, una forma de un hecho.
no obstante estar influenciado por el pensamiento tomista que considera que una ley injusta no es ley, Finnis dice que esta afirmación no es unapremisa básica de una teoría del derecho natural y advierte que los actos del gobernante deben descansar en el bien común; si estos actos se utilizan en contra del bien común, sus leyes o directricescarecen de autoridad y por ello no crean obligaciones de obedecerlas.
Es por ello que si un ciudadano no respeta una ley injusta puede suceder que su comportamiento induzca a los otros adesobedecer no solo esa ley, sino otras leyes que si son injustas; por consiguiente, en ocasiones es mejor obedecer una ley injusta para evitar el colapso del sistema jurídico en general.
En el pensamiento deFinnis encontramos dos aseveraciones que de alguna manera definen el carácter general de la obra. La primera de ellas afirma que existen bienes humanos que no pueden ser asegurados sino por medio deleyes humanas, ello es, que se requiere la existencia del derecho. La segunda hace alusión a las exigencias del razonamiento práctico.

1.1. Los bienes humanos.
Los bienes humanos permitenel florecimiento humano por el desarrollo pleno del potencial humano. Finnis enumera siete de esos valores básicos de la existencia humana:
1.2.1. El conocimiento
1.2.2. La vida...