Fisiócratas

Jessica Echeverry
Código: 0716020
Septiembre 13 de 2010

COMENTARIO CRÍTICO II – THE PROCESS OF CIRCULATION IN QUESNAY’S TABLEAU
ÉCONOMIQUE

Este comentario crítico se realiza basado en la contribución que Françoise Quesnay hace a la fundación teórica del proceso social de circulación del capital en una economía monetaria de producción a través del Tableau Économique. Este análisis estáfundamentado en la ideología de la Fisiocracia como doctrina. De este modo, comenzaremos con una contextualización del momento en que nació esta escuela, del por qué de su surgimiento y de las ideas que la caracterizan. Posteriormente, se entrará a analizar el Tableau Économique y en general, la ideología que sustenta la fisiocracia, a través de un punto de vista crítico.

Al final del sigloXVII el capitalismo se establece en Europa Occidental como el nuevo orden social y económico. Así, surge la necesidad de determinar el proceso social de circulación del capital en la economía, de manera que son principalmente los fisiócratas, a mediados del siglo XVIII, en cabeza del médico Françoise Quesnay, quienes se enfocan en analizar, estudiar y plantear teorías a cerca de dicho proceso decirculación, y en general, de estudiar el funcionamiento y las claves para el incremento de riqueza de una economía nacional. Esta doctrina, nacida en Francia, afirmaba la existencia de una ley natural por la cual no se necesitaba la intervención del gobierno para lograr un buen funcionamiento del sistema económico, de ahí, que el significado etimológico de la palabra, fisiocracia, sea poder dela naturaleza o gobierno de naturaleza.

Para los fisiócratas, las leyes humanas debían estar en armonía con las leyes de la naturaleza, lo cual tiene sentido y tiene mucha relación con una de las cuestiones que Santo Tomás de Aquino estudia en su obra, la Suma teológica. Para Santo Tomás, los preceptos básicos de la ley natural como “El bien ha de hacerse y buscarse; el mal ha de evitarse[1]”son inmutables, pero los preceptos secundarios si pueden tener cambios, pues él planteaba “son muchas las disposiciones útiles para la vida humana que se han añadido a la ley natural, tanto por la ley divina como, incluso, por las leyes humanas.[2]” De esta manera, se evidencia la relación que hay con el pensamiento de los fisiócratas al plantear la necesidad de que las leyes humanas ayuden amejorar la vida de las personas y en general, la ley natural. De ahí surge la conocida frase “laissez faire, laissez passer”, pues ellos plantean dejar hacer, dejar pasar la libre iniciativa individual, dicen que si el Estado interviene, debe hacerlo para apartar todas las trabas que dificulten la libertad individual.

Lo anterior, esta relacionado con la importancia que esta doctrina le otorga alas actividades agrícolas, pues para ellos, sólo en estas actividades la naturaleza posibilita que el producto obtenido sea mayor que los insumos utilizados, generándose un excedente económico. De ahí que para los fisiócratas la riqueza de una nación no está determinada por la cantidad de oro o plata que tiene sino por el tamaño del producto neto de sus industrias, lo cual sucedía con laagricultura pero no con la manufactura y el comercio, por lo que ellos consideraban estas actividades como estériles. Para los fisiócratas, Los artesanos, industriales y comerciantes pertenecientes a esta última actividad pueden trabajar tan duramente como los campesinos, pero son una clase económicamente estéril porque lo único que hacen es transformar las materias primas obtenidas anteriormente por losagricultores[3]. De este modo, la idea de esta doctrina más precisamente es que la riqueza proviene de la tierra y no de la intervención estatal.

Así, el Tableau Économique, contiene el sistema de la economía política de la clase terrateniente en una economía monetaria. A través de este, Quesnay plantea que a pesar de que sólo exista un sector productivo en la economía que produce un...