Fisica Y Quimica
Páginas: 2 (434 palabras)
Publicado: 5 de marzo de 2013
NEOPLATONISMO
SaMun
El n. no es simplemente un renacimiento del primigenio pensamiento platónico, sino una transformación de determinados temas y posiciones de la filosofía platónica,aristotélica, estoica y neopitagórica. El pensamiento propio de los neoplatónicos, que dirigió esta recepción de elementos diversos, hizo surgir un sistema nuevo claramente buscado desde el principio.Entre los elementos platónicos fueron decisivas las tres hipótesis del diálogo Parménides, que se interpretaron como las tres hipóstasis que fundan en grados jerárquicos toda la realidad (el uno, elespíritu y el alma); el uno del Parménides pudo de este modo identificarse con el bien absoluto trascendente de la República (509b). Las cinco categorías fundamentales del Sofista: ente, mismo, otro,subsistencia y movimiento vinieron a ser factores estructurales del espíritu atemporal (absoluto); ellas constituyen el espíritu como una totalidad óntica con diversos estratos en sí misma. Ideasesenciales del Banquete y del Fedro presentan el eros como elemento motor en la ascensión dialéctica del pensamiento y a la vez la función «anagógica» de lo bello, que comunica la verdad y el conocimiento.Para el n. el Fedón y el Teeteto indican el camino y el fin del filosofar: «purificación» del pensamiento como abstracción del mundo sensible y ejercitación por el mismo pensamiento en la unidad delUno; «asimilación a Dios» como telos, la cual equivale a una fuga hacia la verdadera patria del alma humana (motivo de Ulises). El Timeo finalmente fue decisivo para la visión de determinadosproblemas cosmológicos: el mundo inteligible (ideas) como «ejemplar» para el acto creador del demiurgo (que no se identifica con el principio supremo); la dialéctica del ser y del devenir, del ejemplar y dela copia; el mundo sensible como imagen positiva del mundo inteligible; el tiempo como vida del alma mundana frente a la eternidad como vida del espíritu.
La rigurosa espiritualización e...
SaMun
El n. no es simplemente un renacimiento del primigenio pensamiento platónico, sino una transformación de determinados temas y posiciones de la filosofía platónica,aristotélica, estoica y neopitagórica. El pensamiento propio de los neoplatónicos, que dirigió esta recepción de elementos diversos, hizo surgir un sistema nuevo claramente buscado desde el principio.Entre los elementos platónicos fueron decisivas las tres hipótesis del diálogo Parménides, que se interpretaron como las tres hipóstasis que fundan en grados jerárquicos toda la realidad (el uno, elespíritu y el alma); el uno del Parménides pudo de este modo identificarse con el bien absoluto trascendente de la República (509b). Las cinco categorías fundamentales del Sofista: ente, mismo, otro,subsistencia y movimiento vinieron a ser factores estructurales del espíritu atemporal (absoluto); ellas constituyen el espíritu como una totalidad óntica con diversos estratos en sí misma. Ideasesenciales del Banquete y del Fedro presentan el eros como elemento motor en la ascensión dialéctica del pensamiento y a la vez la función «anagógica» de lo bello, que comunica la verdad y el conocimiento.Para el n. el Fedón y el Teeteto indican el camino y el fin del filosofar: «purificación» del pensamiento como abstracción del mundo sensible y ejercitación por el mismo pensamiento en la unidad delUno; «asimilación a Dios» como telos, la cual equivale a una fuga hacia la verdadera patria del alma humana (motivo de Ulises). El Timeo finalmente fue decisivo para la visión de determinadosproblemas cosmológicos: el mundo inteligible (ideas) como «ejemplar» para el acto creador del demiurgo (que no se identifica con el principio supremo); la dialéctica del ser y del devenir, del ejemplar y dela copia; el mundo sensible como imagen positiva del mundo inteligible; el tiempo como vida del alma mundana frente a la eternidad como vida del espíritu.
La rigurosa espiritualización e...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.