fisica

1.El existencialismo.

Lo podemos definir como el movimiento filosófico, con ramificaciones en otras parcelas de la cultura (cine, literatura, teología), cuya presentación es el hombre concreto, el existente, el “hombre de carne y hueo” en palabras de Unamuno.

El existencialismo se opone a toda forma de esencialismo, a todo intento de explicar lo humano reduciéndolo a sus aspectos másformales, universales, abstractos. El ser humano es libre, lo que quiere decir que cada uno tiene decisión sobre su propio ser., el cual no viene dado, por lo tanto, por la posesión de una naturaleza supraindividual.

El existencialismo adquirió una considerable fuerza tras la segunda guerra mundial. Las penosas circunstancias que está trajo consigo propició una reflexión centrada en el serhumano, el sufrimiento sin sentido, los limites de la libertad y la responsabilidad, etc. Aunque, no obstante, se puede considerar a Kierkegaard el primer pensador existencialista, y pueden ser encuadrados en esta corriente, pensadores como Unamuno, e incluso Schelling o Agustín de Hipona.

1.1. ¿Qué entendemos por existencialismo?

Podemos ver que arriba ya definimos lo que era el existencialismoen si, asi es que ademas podemos agregar que fue desarrollada, sobre todo, en torno a las dos guerras mundiales, y caracterizada por el predominio de un sentimiento de angustia, de estar “arrojado” en el mundo. Esto se explicaría por la huella que las dos grandes guerras dejaron en las conciencias de los europeos, motivando una visión pesimista y desgarrada de la vida humana. Podemos caracterizarel existencialismo a base de los siguientes puntos:
1. Se parte de la idea de que “la existencia precede a la esencia”, pero aclarando primero lo que se entiende aquí por existencia: con este término no se denomina el simple hecho de tener una realidad fáctica, sino que existir, propiamente, solo existe el ser humano. Existencia es, pues, equiparada a conciencia. Pero también aquí tenemos queaclarar que la conciencia ha de ser entendida, no como una conciencia abstracta, sino como una conciencia concreta, la conciencia de cada cual.
2. Esta existencia se “revela” al hombre no en puro proceso racional sino en vivencia existencial privilegiada que para Kierkegaard es la angustia, para Unamuno la congoja, para Sartre la nausea, para Marcel la esperanza, para Heidegger la angustia.
3.Dicho esto, que la existencia preceda a la esencia se debe entender como que en el hombre no hay una “esencia” que le determine, Es decir, el hombre no tiene una naturaleza fija, que le haga ser de un modo u otro, sino que siempre parte de su existencia concreta y ésta se manifiesta como libertad. El hombre es radicalmente libre precisamente por esto, porque al no tener una naturaleza fija tieneque darse a si mismo su realidad.
4. Lo anterior nos lleva a que la función esencial de la conciencia no es el pensamiento, sino la libertad, lo que caracteriza a la conciencia es ser radicalmente libre.
5. Por ser libre, por no tener una naturaleza fija,el hombre es un ser temporal, se despliega con el tiempo, se realiza en el devenir. Por eso se puede decir, tambien, como Ortega, que el hombreno tiene naturaleza, tiene historia.
Una vez caracterizado asi el existencialismo podemos incluir los siguientes pensadores:
Sören Kierkeggard, al que podemos decirle el padre del existencialismo. Otros pensadores importantes fueron Miguel de Unamuno y Karl Jaspers. Pero el especialista fue Jean-Paul Sartre.*Analítica existenciaria
Esto consiste en un análisis de la estructura constitutiva del ser humano. Este analisis consiste en tomar al hombre tal como se presenta en la vida cotidiana y describir fenomelógicamente su estructura existenciaria.

¿Por qué decimos que es un análisis existenciario?
El analisis del hombre que Heidegger quiere llevar a cabo no es psicológico, biológico, o...