fisica

Osvaldo Carreón Romero

1- Las prácticas conforman una economía, esto es, siguen una razón inmanente que no puede restringirse a la razón económica, pues la economía de las practicaspuede ser definida en referencia a un amplio espectro de funciones y finalidades. Reducir el universo de las formas de conducta a la reacción mecánica o a la acción internacional vuelveimposible echar luz sobre todas las practicas que son razonables ser el producto de un propósito razonado, y menos aun de un cálculo consciente.

Aportación: Si he entendido correctamente, lanoción de habitus es el eje que le permite re articular las nociones aparentemente económicas de capital, mercado, interés, etc. en un modelo de acción que es radicalmente discontinuo del de laeconomía.

2- El mismo habitus aristocrático de altanería, distancia y separación de los mediocres, de los inferiores, de los vulgares, es decir de la clase media y de los pequeños burgueses,por tanto de lo banal, lo trivial y el lugar común, puede producir conductas diametralmente opuestas debido a la transformación en la cual operan.

Aportación: Entonces se rechaza elesquema determinista que a veces se le atribuye bajo la fórmula ``las estructuras producen habitus`` que determina practicas que reproducen la estructura.

3- A falta de un análisis de esasdeterminaciones sutiles que se resuelven a través de disposiciones, uno se vuelve accesorio a la inconsciencia a de la acción de disposiciones, siendo ella misma la cómplice del determinismo.Aportación: Sustituir la aparente relación entre "actor" y "estructura" por la relación entre habitus y campo es también un medio de colocar al tiempo en el núcleo del análisis social. Yrevela, por oposición, los defectos de una concepción des temporalizada de la acción, subyacente tanto a la noción estructural de acción como a la de elección racional.