Fiz “La Arquitectura De La Gran Ciudad”
Páginas: 7 (1634 palabras)
Publicado: 10 de octubre de 2011
Fiz “La arquitectura de la gran ciudad”
Scheffler: METROPOLI -punto neurálgico de los intereses económicos internacionales
-Lugar de apuesta por una nueva arquitectura. (Opuesta a la del pasado). En el centro de la city debería dominar el RASCACIELOS:
- El gran almacén compuesto por la superposición de plantas equivalente
- será la personificación de la arquitectura de la gran ciudad, suparadigma. La muerte de la vida individual y la melodía diferenciada:
-Arquitectura funcional:
.. Carencia de ornamentación,
.. Identificación entre estructura formal y constructiva.
.. el Recurso de los nuevos materiales,
.. Estética de la maquina (como parámetros de forma, exactitud, precisión, regularidad, aspiración a lo modular)
.. Interpenetración entre espacio interno y externo.Grosz tiene una declarada admiración x 1ciudad q nunca ha visitado y q solo ha visto a través d revistas y anuncios publicitarios: Nueva York, así lo corroboran sus dibujos, fotomontajes y poesías dedicadas a la ciudad de hierro y cristal, de los rascacielos y los anuncios.
La ciudad en cuanto a metáfora del caos e indiferencia óptica puede vislumbrarse en los fotomontajes de Grosz como “Vida ymovimiento en la universal city a las 12 h con 5 m del mediodía” y Heartfield, entusiastas exponentes dadaístas q nunca han visto América. Para ellos la ciudad americana es el modelo soñado d la metrópoli moderna. Se apropian d la misma a través d imgs visuales y acústicas, así parece ser q los objetos, palabras, hombres y arquitecturas son arrastrados x 1suerte d torbellino báquico. Grosz cultiva almismo tiempo, pintura, fotocollage y fotomontaje. La metrópoli es el ámbito privilegiado dnd se despliega el montaje visual, allí es dnd la percepción es radicalmente sacudida xla experiencia sensible.
Con la Revolución Industrial, ciudad antigua y modernas topologías coexisten. El hombre metropolitano se enfrenta a 1acumulación de estímulos, en virtud de ello la aparición del montaje no es unamera respuesta a las posibilidades técnicas y estéticas, sino un correlato artístico acorde con las experiencias perceptivas y emocionales de una realidad cambiante.
La gran ciudad ya no puede ser representada como 1unidad visible y ordenada, el fotomontaje dadaísta es la ligazón d 1universo técnico con las condiciones de percepción y de vivencia cuyo sustrato es lo fragmentario.
Los dadaístasberlineses en cierto modo sistematizan visualmente el caos como fenómeno espiritual, como liberación de estructuras instintivas, premisa pa 1nueva cultura y 1nueva óptica. Pero a su vez semejante caos queda neutralizado por lo que los dadaístas llamaron “principio de indiferencia” creativa y óptica.
La simultaneidad se identifica con el momento de mayor vibración: el mediodía.
..Tráfico yagitación de la gran ciudad, visión en todas las direcciones, inexistencia de las relaciones estables entre los objetos.
Los dadaístas se abandonan al caos de una interpretación tan elástica que oscila lo absurdo e incomprensible.
Se puede ver la indiferencia óptica en las pinturas de Grosz donde todo cobra un tono rojizo homogéneo que envuelve y tiñe el espacio plástico, y que en los fotomontajes dalugar a una representación acumulativa y sin matices diferenciadores del caos urbano y objetual.
La insensibilidad hacia cualquier distinción, el vaciado de los significados en los seres y las cosas desemboca en la muerte de la vida individual y de la melodia diferenciada. La mecanización desplaza a los individuos.
La exaltacion del rascacielos
La exaltacion dadaista del mundo americanoculmina sin duda en la exaltación del rascacielos. Asociado con el descubrimiento de la gran ciudad se le proclama como:
-expresion constructiva d 1 tendencia a la concentración urbana.
-para los comerciantes, representa funcionalidad.
-para los arqts encarna las nuevas tareas monumentales y metropolitanas d las arqtra.
La penetración del rascacielos en Europa despierta en el mundo artistico...
Scheffler: METROPOLI -punto neurálgico de los intereses económicos internacionales
-Lugar de apuesta por una nueva arquitectura. (Opuesta a la del pasado). En el centro de la city debería dominar el RASCACIELOS:
- El gran almacén compuesto por la superposición de plantas equivalente
- será la personificación de la arquitectura de la gran ciudad, suparadigma. La muerte de la vida individual y la melodía diferenciada:
-Arquitectura funcional:
.. Carencia de ornamentación,
.. Identificación entre estructura formal y constructiva.
.. el Recurso de los nuevos materiales,
.. Estética de la maquina (como parámetros de forma, exactitud, precisión, regularidad, aspiración a lo modular)
.. Interpenetración entre espacio interno y externo.Grosz tiene una declarada admiración x 1ciudad q nunca ha visitado y q solo ha visto a través d revistas y anuncios publicitarios: Nueva York, así lo corroboran sus dibujos, fotomontajes y poesías dedicadas a la ciudad de hierro y cristal, de los rascacielos y los anuncios.
La ciudad en cuanto a metáfora del caos e indiferencia óptica puede vislumbrarse en los fotomontajes de Grosz como “Vida ymovimiento en la universal city a las 12 h con 5 m del mediodía” y Heartfield, entusiastas exponentes dadaístas q nunca han visto América. Para ellos la ciudad americana es el modelo soñado d la metrópoli moderna. Se apropian d la misma a través d imgs visuales y acústicas, así parece ser q los objetos, palabras, hombres y arquitecturas son arrastrados x 1suerte d torbellino báquico. Grosz cultiva almismo tiempo, pintura, fotocollage y fotomontaje. La metrópoli es el ámbito privilegiado dnd se despliega el montaje visual, allí es dnd la percepción es radicalmente sacudida xla experiencia sensible.
Con la Revolución Industrial, ciudad antigua y modernas topologías coexisten. El hombre metropolitano se enfrenta a 1acumulación de estímulos, en virtud de ello la aparición del montaje no es unamera respuesta a las posibilidades técnicas y estéticas, sino un correlato artístico acorde con las experiencias perceptivas y emocionales de una realidad cambiante.
La gran ciudad ya no puede ser representada como 1unidad visible y ordenada, el fotomontaje dadaísta es la ligazón d 1universo técnico con las condiciones de percepción y de vivencia cuyo sustrato es lo fragmentario.
Los dadaístasberlineses en cierto modo sistematizan visualmente el caos como fenómeno espiritual, como liberación de estructuras instintivas, premisa pa 1nueva cultura y 1nueva óptica. Pero a su vez semejante caos queda neutralizado por lo que los dadaístas llamaron “principio de indiferencia” creativa y óptica.
La simultaneidad se identifica con el momento de mayor vibración: el mediodía.
..Tráfico yagitación de la gran ciudad, visión en todas las direcciones, inexistencia de las relaciones estables entre los objetos.
Los dadaístas se abandonan al caos de una interpretación tan elástica que oscila lo absurdo e incomprensible.
Se puede ver la indiferencia óptica en las pinturas de Grosz donde todo cobra un tono rojizo homogéneo que envuelve y tiñe el espacio plástico, y que en los fotomontajes dalugar a una representación acumulativa y sin matices diferenciadores del caos urbano y objetual.
La insensibilidad hacia cualquier distinción, el vaciado de los significados en los seres y las cosas desemboca en la muerte de la vida individual y de la melodia diferenciada. La mecanización desplaza a los individuos.
La exaltacion del rascacielos
La exaltacion dadaista del mundo americanoculmina sin duda en la exaltación del rascacielos. Asociado con el descubrimiento de la gran ciudad se le proclama como:
-expresion constructiva d 1 tendencia a la concentración urbana.
-para los comerciantes, representa funcionalidad.
-para los arqts encarna las nuevas tareas monumentales y metropolitanas d las arqtra.
La penetración del rascacielos en Europa despierta en el mundo artistico...
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