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Educação & Sociedade, ano XXIII, no 79, Agosto/2002 85
ALTERIDADES Y PEDAGOGÍAS.
O... ¿Y SI EL OTRO NO ESTUVIERA AHÍ?
CARLOS SKLIAR*
Que el “Otro” no sea nadie propiamente hablando, ni
usted ni yo, significa que es una estructura que se encuentra
solamente efectuada por medio de términos variables en
los diferentes mundos perceptivos – yo para usted en el
suyo, usted para mí en el mío. Nobasta siquiera con ver
en otro una estructura particular o específica del mundo
perceptivo en general; de hecho, es una estructura que
funda y asegura todo el funcionamiento del mundo en su
conjunto. Y es que las nociones necesarias para la descripción
del mundo (...) permanecerán vacías e inaplicables,
si el “Otro” no estuviera ahí, expresando mundos posibles.
(GILLES DELEUZE)
RESUMO:Este artigo se propõe a discutir a questão do outro e da(s)
pedagogia(s) a partir da política, poética e filosofia da diferença. Com esse
objetivo, discuto as espacialidades do outro – espacialidade colonial,
multicultural e da diferença – estabelecendo uma relação com as imagens
produzidas sobre a alteridade: o outro maléfico, a invenção maléfica do
outro, o chamado à relação com o outro, ooutro irredutível e o “eu” como
refém do outro. Finalmente, estabeleço uma relação dessas imagens com
as pedagogias (improváveis) para as diferenças: a pedagogia do outro que
deve ser borrado, a pedagogia do outro como hóspede da nossa hospitalidade
hostil e a pedagogia do outro que reverbera permanentemente.
Palavras-chave: Espacialidades do outro. Mesmidade. Alteridade. Diferença.
Pedagogiasdo outro.
* Professor do Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Educação da Universidade
Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). E-mail: skliar@piaget.edu.ufrgs.br
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OTHERNESS AND PEDAGOGY: OR... WHAT IF THERE WERE NO OTHER?
ABSTRACT: This paper is aimed at discussing the issue of the other
and of pedagogy from politics,poetics, and the philosophy of difference.
In this sense, I question the other’s spatiality – colonial, multicultural
and difference spatiality – relating it to the images produced for
otherness: the other as evil, the evil invention of the other, the cry for
the relation to the other, the irreducible other and the “ego” as an
hostage of the other. Finally, I establish a relationship between suchimages and the (improbable) pedagogy for differences: the pedagogy
of the other that has to be blotted, the pedagogy of the other as a host
of our hostile hospitality and the pedagogy of the other that constantly
reverberates.
Key words: Spatiality of the other. Sameness. Otherness. Difference.
Pedagogy of the other.
I
oda cuestión humana debería ser pensada desde la perspectiva
de laespacialidad. Y también puede ser verdad su reverso: no
hay nada de la espacialidad – y en la espacialidad – que pueda
explicarse sino a través de lo humano.
Entonces: ¿Hay una única espacialidad para lo humano? ¿Es la
espacialidad del sujeto una espacialidad lineal – el otro únicamente en
relación con nosotros mismos – y/o circular – el otro que vuelve, ocupando
el mismo territorio que lehemos asignado siempre? ¿Un espacio sólo
homogéneo, únicamente colonial? ¿O será el espacio un espacio
simultáneo donde el otro ocupa un espacio otro pero conocido o por
conocer; un otro espacio pero que se imagina apaciblemente vinculado,
pretendidamente comunicativo con la mismidad? ¿Un espacio multihomogéneo,
un espacio multicultural? ¿O bien se trata de una espacialidad
radicalmentediferente del espacio de la mismidad? ¿Un espacio
que irrumpe, un espacio de acontecimiento, un espacio de miradas, gestos,
silencios y palabras irreconocibles, inclasificables, irreductibles? ¿Las
espacialidades de la/s diferencia/s?
Así como con la temporalidad las espacialidades habituales de
la mismidad y del otro se han desordenado. Hay destierros que van
más allá de los espacios conocidos y...