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ENSAYOS TEMÁTICOS
EL ALMA BUENA DE BERTOLT BRECHT*

Juan Martins**

THE GOOD SOUL OF BERTOLT
BRECHT

RESUMEN
El alma buena de Se-Chuan es una de
las obras características e importantes
inscritas en una dramaturgia que expresa
claros intereses ideológicos. Brecht hace
una relación directa entre el teatro y una
realidad susceptible de ser transformada.
Shen-Te es un personaje queasume su
responsabilidad histórica, que racionaliza
su emocionalidad y es expresión de su
entorno. El artículo da cuenta de esa
preocupación del autor a través de esta obra
por influir en el espectador y se analiza la
escritura brechtiana como una muestra de la
modernidad en la escritura teatral. Actores
y publico se distancian, intelectualizan sus
emociones y así entreambos realizan el actopolítico de transformarse en la escena y en
la realidad.

ABSTRACT
The good soul of Se-Chuan is one of the
typical and important works belonging to a
dramatic art that expresses clear ideological
interests. Brecht directly relates theater and
a reality susceptible to transformation.
Shen-Te is a character who assumes his
historical responsibility, rationalizing his
emotionality, andbeing an expression of
his surroundings. The article gives account
of the author’s preoccupation by means
of this work to influence the spectator; in
addition, the Brechtian writing is analyzed
as a sample of modernity in theatrical
writing. Actors and public are distanced,
intellectualizing their emotions, and thus,
between them, carrying out the political act
of transforming themselveson stage and in
reality.

PALABRAS CLAVE
Dramaturgia, personaje, historia, contexto,
transformación.

KEY WORDS
Dramatic art, character, history, context,
transformation.

* Recibido: Marzo 20 de 2007, aprobado: Marzo 24 de 2007.
** Dramaturgo y crítico teatral de Maracay, Venezuela.

Vol. 1 No. 1 Julio - Diciembre de 2007

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REVISTA COLOMBIANA DE LAS

ARTES ESCÉNICAS

Laestructura dramática que propone
Bertolt Brecht en El alma buena de SeChuan nos permite introducirnos en qué
nivel se interpreta la realidad. Es decir
qué es, en Brecht, la realidad para que el
teatro sea un elemento de transformación.
El texto identifica las formas del poder y,
una vez que esté identificado, transgredir
el poder transformando los signos mismos
de la representación. Senecesita un teatro
que transforme aquella identificación de
la realidad. El personaje principal, “ShenTe” se registra con una idiosincrasia, en el
rigor dramatúrgico, emotiva. Es importante
comprender que la emoción se define desde
una interpretación de lo que es (o se hace)
en éste real y, por consecuencia, la realidad
se define mediante el lenguaje. Desde esa
estructura Brecht dispone alpersonaje. Lo
compone, le confiere su responsabilidad
en el teatro que concibe. Éste es, además,
un teatro que invita al espectador a tomar
conciencia del individuo en la sociedad. Eso
lo sabemos, pero en el personaje la emoción
es un nivel de conciencia, por tanto, de
transformación:

pensará que la realidad sólo puede ser
desencajada por medio de esa relación mítica
que tiene con lavida, con lo real. La visión
religiosa se desarrolla con la finalidad de
transformar lo existente por vía de su visión
con los “Dioses”, con el mundo mítico de la
realidad (lo que no lo hace casual que esa
responsabilidad la tenga una mujer como
personaje primordial). Pone en marcha
entonces, en el desenlace de las escenas,
la concepción mítica como entendimiento
de este personaje con larealidad: cree
tener la responsabilidad que los dioses le
confieren para ayudar a sus semejantes en
el pueblo de “Se-Chuan”. Todo deviene en
ella por el compromiso que cree tener ante
el pueblo, la sociedad y posteriormente,
con la historia de los hechos. Lo cual,
desde luego, va evolucionado, en niveles
de emotividad y de toma de conciencia. De
aquello que el personaje considera como
toma...