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La ética en la perspectiva filosófica:
Es importante la conclusión a que llega maritain. La imperfección de la ética filosófica afecta su carácter de ciencia práctica, de ciencia cuyo principio esel sujeto práctico constituido como tal por la síntesis entre conciencia, libertad y valor. Manteniéndose a nivel práctico y desde este punto de vista práctico, hay que admitir que la imperfección yla indeterminación de la ética filosófica no son consecuencia de una objeción teológica, sino que representan y expresan algo que es constitutivo de la ética filosófica considerada en sí misma.
Larealidad contradictoria de la ética filosófica
Esta situación muestra claramente el carácter contradictorio constitutivo de la ética. Por una parte, la ética es la exigencia de la realización delvalor que es el deber ser la libertad, lo que la libertad tiene por la exigencia; por otra, cuando esta exigencia, que es la esencia de la ética, es satisfecha la esencia de la ética, la ética desaparece.El carácter exigente de la libertad de una vez realizado desaparece en cuanto que es la ya libertad que no es exigencia. En su meta, la ética ya no es ética, sino que una vez realizada se autosuprime.
La ética filosófica se fundamenta en la razón y en la persuasión racional que, en principio, es accesible a todos los seres humanos. La ética cristiana tiene un fin similar pero se distingue porsu reflexión sobre la conducta, el carácter y las motivaciones humana a la naturaleza y acciones de Dios.
En este sentido la ética cristiana es el estudio y practica de las bases, metas y guías parala conducta del carácter humanos, según estas se determinan por el carácter de Dios, como fueron para la conducta humanos, según estas determinan por el carácter de dios como fueron reveladas enJesús de Nazaret, e inspirada por el espíritu santo. En fin la diferencia entre la ética cristiana y la filosófica es que la ética cristiana se centra en dios y la revelación divina y no solo en la...