flilosofia medieval

Filosofía medieval
Se denomina filosofía medieval a la filosofía dada en Europa y el Oriente Medio durante el período conocido como Edad Media, periodo que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el siglo V hasta la caída del Imperio romano de oriente 1453.
La filosofía Medieval marca el fin de la historia del pensamiento antiguo y la apertura a una nueva forma depensamiento. Con el nacimiento de Cristo y el advenimiento del cristianismo la filosofía deberá comenzar a dialogar con la religión, ofreciéndonos una nueva forma de hacer filosofía, que nos llega de manos de pensadores importantes como San Agustín y Santo Tomás de Aquino, representantes de la Patrística y la Escolástica, las etapas características de la filosofía medieval.
Contenidos
Los problemasfundamentales discutidos durante este periodo fueron la relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.
Etapas y representantes
La patrística es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarcadesde el fin del cristianismo primitivo, con la consolidación del canon neotestamentario, hasta alrededor del siglo VIII. Además de la elucidación progresiva del dogma cristiano, la patrística se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías luego.
El cristianismo esdifundido masivamente por varios profetas, tomando fuerza entre la población y desplazando a las religiones politeístas.
Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. La influencia apologética se debió entre otras cosas al ataque hostil, y por penetrar en los datos de la revelación, el de formarse una imagen totalizadora del mundo y dela vida humana a la luz de la fe. El progreso de lo implícito a lo explicito fue un progreso en la ciencia teológica; en el proceso de argumentación y definición se emplearon conceptos y categorías tomados de la filosofía. La filosofía imperante era el platonismo, neoplatonismo (con toque estoico).
Los escritores cristianos no hicieron distinción entre filosofía y teología. Éstos mostraron unadivergencia de actitud ante la filosofía clásica: como enemiga o como utilidad.
Siglos V y XVI. Problema de Dios. Relación Fe-Razón. Existencia de Dios
San Agustín (354-430) La vida de San Agustín comenzó en el 354 d.C. Fue hijo de un oficial romano en África del Norte. A la edad de 31 años, Agustín tuvo una experiencia sobrenatural "como si una luz de alivio de toda ansiedad inundara micorazón." Fue entonces que "todas las sombras de duda fueron disipadas" y aceptó a Dios como parte de su vida. Tras la muerte de su madre, se dedica a visitar monasterios de monjes ya que él mismo tiene decidido fundar alguno. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por el anciano obispo Valerio. Luego de la muerte de Valerio, San Agustín fue nombrado obispo de Hipona. Durante los últimos años de suvida asistió a las invasiones bárbaras del norte de África (iniciadas en el 429), a las que no escapó su ciudad episcopal. Al tercer mes del asedio de Hipona, cayó enfermo y murió.
10. Sus obras:- 400 Publicación de las "Confesiones". De Trinitate (15 libros, concluida en el 416).- 401 De Genesi ad litteram (12 libros).- 410 De Urbisexcidio (sermón elaborado tras el saqueo de Roma).- 413 Decivitate Dei (22 libros, terminada en el 426).- 418 De gratia Christi et pecatooriginali.
.
Santo Tomás de Aquino (1224-1274).Hijo del Conde Landolfo de Aquino, estudió en la Abadía de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles. En el año 1244 tomó el hábito de la Orden de Predicadores y conoció a Alberto Magno, con quien estudiaría en Colonia. Posteriormente se doctoró, y en 1252 ejerció...