fobias

Revista Uruguaya de Psicoanálisis 2004 ; 99 : 101 - 131

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La fobia, estructura originaria del pensamiento 1
Annie Birraux*

La investigación que culminó, hace algunos años, en la elaboración y publicación de esta tesis teórico-clínica, se había orientado inicialmente hacia el tema de los movimientos de transferencia y de contra-transferencia en las curas de adolescentes. La idea,
elhilo conductor de este trabajo, no era tanto el de calificar la
relación de objeto adolescente, de especificarla en contraposición
a un caso infantil o adulto, sino más bien la de comprender en el
inicio de la terapia, la forma de emerger casi sistemática de posiciones fóbicas, a veces violentas, a veces más moderadas pero
comprometiendo todas de manera crítica la continuación del proceso.Hoy podría generalizar con gusto, el hecho de que toda cura
adolescente se organiza en un momento en el que el analista es
vivido como un perseguidor. Esta experiencia trae aparejada, ya
sea el rechazo, la ruptura del vínculo, o el advenimiento de un
espacio de insight. Diría también que estos momentos fóbicos no
pueden ser asimilados a aquello que emerge sintomáticamente en
las curas deadultos. Primero, en razón de su imprevisibilidad: no
se pueden anticipar dentro de una “lógica de sentido”; tampoco
pueden ser siempre considerados como producto de una falta
técnica; y segundo, de acuerdo a su resolución: estas posiciones
1. Birraux, A. (1997).- La phobie, structure originaire de la pensée. En: Fine, A., Le
Guen, A., Oppenheimer, A.- dir.- Peurs et phobies. - pp. 135-157. -París:Presses
Universitaires de France.
* Psiquiatra, Psicoanalista. Profesora de la Universidad de París 7.

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no generan necesariamente una evolución psicopatológica cualquiera, pero pueden testimoniar un momento potencialmente fecundo, siempre y cuando se puedan marcar las salidas.
En realidad, estos movimientos parecían tener una mayor relación con el miedo o con elterror, incluso con el pánico, que con
una eflorescencia de angustia neurótica. Parecía tratarse de certezas de hic y nunc que no requerían necesariamente una relación
con la historia infantil o testimoniaban una incapacidad de
reinvestir ésta de acuerdo con una especie de fracaso al recurso
del pensamiento, o de forma más amplia, a la representación. Me
interesaron entonces estaspuntualizaciones en el decaimiento de
la cura en donde el encuadre, en el cual estaba incluída, se tornaba malo, peligroso y persecutorio, y en donde todo estaba coordinado para significármelo, ya fuera en la palabra, o en las múltiples puestas en escena de la agresividad o del rechazo.
Hace veinticinco años, la adolescencia ya no era quizás la
“Cenicienta” del psicoanálisis, pero nuestros instrumentos depensamiento permanecían aún sin ser pulidos. Las indicaciones del
inicio de terapia del adolescente, por parte del psicoanalista, estaban a priori afectadas por valencias limitantes, de manera que una
interrupción de la cura o una imposibilidad de iniciar el trabajo
con el adolescente podían aparecer, en suma, como cosas completamente banales y normales, siendo la excepción la conducción de lacura. El recurso a lo ya sabido sobre la tendencia del
joven al acting, sobre su incapacidad para comenzar con las representaciones incestuosas y parricidas, o para entender su mundo interno, siendo éste un real no elaborable, cerraría fácilmente
la dinámica de trabajo antes siquiera de haberle dado la oportunidad de comenzar.
En esta coyuntura sin embargo, se perfilaban nuevos modelos,esencialmente del lado de la psicopatología grave- psicosis y
dependencias- que alimentaban a los clínicos con la idea de que
quizás todo no habría sido dicho, o que en todo caso este período
de la pubertad merecía una segunda lectura, merecía ser aprovechado como paradigma del tema del sujeto, de la apropiación que
éste último realizara de la historia de su infancia y de su destino.

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