folclor

Páginas: 3 (579 palabras) Publicado: 25 de octubre de 2013
La forma fundamental del Ateísmo (características).
- Autonomía del hombre como afirmación de libertad. En la raíz del Ateísmo esta el descubrimiento de la autonomía del sujeto humano. Nace delreconocimiento de la libertad que el hombre expresa como no dependencia de otros (afirmación absoluta).
- De la afirmación de la libertad a la liberación histórica de la humanidad. El descubrimiento dela autonomía del sujeto lleva al compromiso por la liberación histórica de la humanidad.
- Un ateísmo humanista y postulatorio. Aquí esta la inspiración a la libertad-liberación del hombre, por lomismo, se trata de un Ateísmo humanístico, es decir, afirmación y liberación del hombre, y también de un Ateísmo postulatorio, que nace de un postulado: para que el hombre goce de autonomía y realice suliberación hay que postular la no existencia de Dios, ya que-si existiera- Dios aplastaría al hombre con su omnipotencia infinita, y por lo tanto no permitiría al hombre ser libre.
- De una lógicade conflicto a una lógica de amor. El hombre siente la tentación permanente de interpretar sus relaciones con Dios según una lógica dual-conflictiva: o Dios o el hombre, o yo o el otro. Solamente unDios que derribe esta lógica de conflicto (afirmación del yo y el otro) podrá responder al reto del Ateísmo.

Cada quien crea su propia verdad y esa verdad es la que los hace sentirse bien. Lo quepasa que como individuos que somos, vamos a tener diferentes tipos de pensamiento y no se puede decir que hay una verdad absoluta porque cada quien lo ve de su propio punto de vista es decir somos, todoslos seres humanos, muy subjetivos. Y hay muchos que quieren imponernos la forma de pensar de ellos y piensan que solo ellos tienen la verdad pero esas personas desde mi punto de vista son un tantoingenuos. La verdad no esta mal que ellos crean que su verdad es absoluta porque en realidad no le hacen dano a nadie, lo malo seria que empezaran a matar a los cristianos, que crean lo que quieran...
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