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Enlace Virtual – Edición N° 2, noviembre 2009 Boletín electrónico de la Unidad de Virtualización Académica (UVA) Universidad de San Martín de Porres (USMP)

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS PARA UNA TEORÍA DE LA ARQUITECTURA
Arq. Nicanor Wong Ortiz Universidad Ricardo Palma Docente de la Escuela de Arquitectura de la USMP nwong@usmp.edu.pe

Resumen
¿Qué distingue los conceptos de teoría, del diseño,de la filosofía o de la ideología del concepto de arquitectura? ¿Son todas estas preguntas previas en singular o en plural? En el siglo XVII, la ciencia moderna entra en abierta polémica con la tradicional, se conjuntan aspectos válidos con erróneos. La revolución científica empezará con Copérnico y la teoría heliocéntrica; Francis Bacon consolidará la ciencia basada en la experimentación,Descartes influirá en el enfoque matemático de la ciencia y Kepler formulará las primeras leyes científicas de la nueva ciencia. Galileo Galilei formula teorías como la ley de la caída de los cuerpos y el descubrimiento de algunos planetas, la mecánica de Newton inaugura una nueva era. Mientras tanto, Hegel concibe la naturaleza como un despliegue de la idea y Comte –padre del positivismo– formula laley de los tres estadios del conocimiento: hay que abstenernos de preguntarnos por las causas últimas de las cosas y limitarnos a formular leyes de los fenómenos observables. Bajo este panorama, intentaremos dilucidar si aún es válido hablar de teoría en arquitectura.

Palabras clave
Teoría, espacio, materia, forma, sustancia, causa, efecto, acto, potencia.

1. Introducción
La arquitectura eraconocida vulgarmente como el quehacer humano que trasforma la naturaleza para guarecerse de las inclemencias de ella y satisfacer las necesidades básicas del hombre. A la acción de configurar un espacio que reúna las condiciones físicas indispensables para protegerse del frío, del calor o de la lluvia, se la añade con mayor intensidad el deseo de belleza. Se intentará así organizar talconfiguración en cánones de orden, proporción, forma y función para esta actividad edilicia. El legado del romano Marco Vitruvio Polión en el siglo I a.C. en su tratado De Architectura es claro ejemplo de este deseo. Sin embargo, desde que el hombre es calificado como “sapiens”, probablemente se haya cuestionado por razones más allá del mero hecho de construir. Ya el filósofo chino Lao-Tsé (siglo IV a.C.)sostenía que “cuatro paredes y un techo no son

arquitectura, sino el aire que queda dentro”. Es pues que la arquitectura tendría como su materia prima el espacio.

2. El espacio, materia prima de la arquitectura
La materia prima, en la filosofía aristotélica, se le denomina al sujeto primero de la realidad corpórea, tangible por los sentidos y sujeta de cambios. Además, conviene indicar quees el principio esencial a partir del cual el ente corpóreo se genera. Por último, la materia prima permanece en la cosa generada. Se le denomina “prima” porque no hay nada anterior a ella, es decir, no hay materia de la materia para distinguirla de la nada. El nombre de materia “segunda” lo reservamos para lo que es sujeto de modificaciones. El espacio sería el principio esencial a partir delcual se generan las cosas, es decir, es el inicio (a quo: hacia lo cual). Es, pues, que nos aproximaríamos a una primera definición del espacio como “pura potencialidad e indeterminación”. Esta “potencialidad pura” no es una posibilidad lógica (de razón), sino una capacidad real puesto que “lo que puede ser” no llega a ser si no es a través del acto de ser. El espacio en cuanto conocido y sujeto deespeculación lo es por su capacidad inteligible a través de los sentidos. No puede existir sin la forma que lo hace partícipe del acto de ser. Entiéndase por “forma sustancial” al principio que hace inteligible los seres, ya sean materiales o inmateriales (por ejemplo lo que es producto de nuestra imaginación), vale decir, por lo cual una entidad tiene un modo determinado modo de ser. Ahora bien,...