Folklore Coreografico Pacifico

FOLKLORE COREOGRAFICO
El folklore coreográfico es otra de las grandes ramas que dividen todo el estudio del folklore colombiano, y que junto a este, se encuentran temas particulares que se ajustan para conformar esta categoría. Algunos de los contenidos significativos de esta categoría, junto a las danzas son: los juguetes coreográficos, atuendo o vestuario y la parafernalia.

1. Juguetescoreográficos
Los juegos o juguetes coreográficos no son exactamente (danzas típicas), estas muchas veces representan las acciones de la vida cotidiana, sus escenarios principales y argumentos de ejecución como celebraciones callejeras con motivo de regocijo colectivo, motivo lúdico o connotación espiritual. En ellas hay un predominio de lo carnavalesco, espiritual, pantomímico y lo festivo.Que corresponde a la tonada del mismo nombre y las variedades con tonos dramáticos junto a patrones populares. Algunos de los juguetes coreográficos más importantes de esta región son:

1.1 Bunde: Hace parte de uno de las variedades de canto del folklore lúdico (rondas de juego), más importantes de este litoral. Se deriva de la voz Wunde, que designa una tonada, canto y danza propia de sierraleona y se conserva el nombre de bunde solo como forma de canto utilizado en los velorios de los niños negros. Sin embargo, como es común en las nomenclaturas tanto de este litoral como de las otras zonas folclóricas, puede recibir diversos nombres según el sector en donde se planteé la tonada. Este juego también recibe nombres como: velatorio, mampulorio, angelito, angelito bailao, Muerto alegre,etc., y contiene un carácter lúdico y místico, no obstante cuando estos cantos ya no pertenecen a un tema lúdico si no que se ejecuta al festejo de funebria de negros adultos, obtiene el nombre de chigualo. La base rítmica característica del bunde es la tonada tipo currulao, por ello su interpretación es ejecutada por instrumentos negros típicos de la región.

1.2 Balsadas: Aun cuando no setiene suficiente información sobre este festejo, algunas interpretaciones, comentarios e indicios de las singularidades de esta fiesta popular, tradicional y religiosa de este juego se deben al foklorologo de la región, Teófilo potes. En que las balsas adornadas de flores y arcos de guirnaldas con un aspecto singular y colorido, bajan por el rio guapi celebrando la fiesta de navidad, llevandoimágenes de santos patronos como: san Antonio, san Juan, san José entre otros, mientras se cantan alabaos.


1.3 La buluca: Llamado también como Mulata, no es otra cosa que la variante del denominado viborona, que es uno de los episodios danzados del bunde de quinamayo, solo que en el buluca, se usa una fruta en vez de una víbora que se representa con un trozo de madera, en todas estas se hallanmotivaciones representativas de sentido erótico y su baile es muy divulgado entre los negros del cauca.


1.4 La canoa Paula: En este juego se coloca un personal mixto infantil en fila india y, mientras cantan, van haciendo inclinaciones o encorvamientos del cuerpo, unos a un lado y otros al lado opuesto. Tomados de la cintura y con un ritmo simulando que van sobre una canoa, cantan: “Pilotea lacanoa, Paula, / que nos vamos a voltia, / este rio está creciendo, / te voy a canaletia.” Y el estribillo del coro responde al solista “Oí, Paula…. Oí, Paula”. Cuando la mayoría coincide en hacer la inclinación a un solo lado, toda la fila pierde el equilibrio y caen los niños, entonces la Paula o embarcación personificada por uno de los jugadores, toma un canalete y corre en persecución del que sesupone la hizo naufragar. La melodía se repite continuamente, con intercalaciones de voces de juego.

1.5 El Chocolate: En el juego o ronda, canta el solista: “El chocolate en un santo, / que de rodillas se muele, / con la mano es que se bate, / mirando al cielo se bebe” y el estribillo del coro dice “Bate que bate mi chocolate”. El solista dice: “Las viejas toman café, / y la joven...