Folklore Paraguayo

Ministerio de Educación y Cultura
Centro Regional de Educación “Saturio Ríos”
Avañe'ẽ/Guaraní


Tavarandu


 
Tete pehẽngue kuera/Integrantes:



Mbo’ehára/Profesora:




Mbo’esyry/Curso:





San Lorenzo - Paraguái/Paraguay


2014
Introducción


 Tavarandu, ko apypáva mburuvicha oha'ãmba jerovia, aĩ kuera ha jekuaaoimeraẽ mba'e arandukuaa  poiva rehe tape jurugua , rehe ma'ẽ o rehe ñeha'ã. Ko aty mba'e aporã mba'e ojeoñongatu ha ome'ẽ ñemoñare ñemoñare pe poguapy ndive amoambue según pe mandu'a, pe kotevẽ pya’e pya’e, téra pe tembipota hina gua lo ome'ẽ.
Rehe amombyte ko mba'e mba'apo, ñahesa'ỹijota ñáne folklore; pe folklore paraguáipegua 
Embargoỹre, ñañemoaranduta año peteĩ osẽ ñáne mba'e arandukuaa ; pemba'epu porã ha pe jeroky.




Folklore, este término general abarca creencias, costumbres y conocimientos de cualquier cultura transmitidos por vía oral, por observación o por imitación. Este conjunto de material se conserva y transmite de generación en generación con constantes cambios según la memoria, la necesidad inmediata o el propósito del transmisor.
Por medio de este trabajo,analizaremos nuestro folklore; el folklore paraguayo. Sin embargo, estudiaremos solo una parte de nuestra extensa cultura; la música y la danza.








Tavarandu/Folklore

 Tavarandu, ko apypáva mburuvicha oha'ãmba jerovia, aĩ kuera ha jekuaakuera oimeraẽ mba'e arandukuaa  poiva rehe tape jurugua , rehe ma'ẽ o rehe ñeha'ã. Ko aty mba'e aporã mba'e ojeoñongatu ha ome'ẽ ñemoñare ñemoñare pepoguapy kuera ndive amoambue kuera según pe mandu'a, pe kotevẽ pya’e pya’e, téra pe tembipota hina gua lo ome'ẽ. Pe apypáva tavarandu ha'e akue ikuaava 1846-rehe pe anticuario inglés William John Thoms kuera opyta moambue pe ñeimo'ã-pe.
Folklore es el término general que abarca creencias, costumbres y conocimientos de cualquier cultura transmitidos por vía oral, por observación o por imitación. Esteconjunto de material se conserva y transmite de generación en generación con constantes cambios según la memoria, la necesidad inmediata o el propósito del transmisor. El término folclore fue acuñado en 1846 por el anticuario inglés William John Thoms para sustituir el concepto de antigüedades populares.

Folklore ha arandukuaa táva mba’e/ Folklore y cultura de pueblo
Pe folclorista kuerako'ãga mba'e ombojuavykuaa apytépe pe tavarandu añetẽgua ha oikoéva  demostración kuera arandukuaa akaru mba'epu porã téra táva mba’e tembiasakue hasava gua. Ko mba'e aporã, tenido jepaga arã kuatia menudo-pe rehe amombyte kuera momarandu mba'e akaru osẽ tembirejakue folclórica-pe, ha'e ñemosakãmbyre rehe folclorista kuera akaru jekuaa táva mba'e o arandukuaa táva. Embargoỹre, pe tradición folclórica hape popular ojesolapan, ysaja kuera táva mba’ekuera oipuru kokatu mba'e ajapo mante ysaja kuera genuinamente folclórica kuera opyta inspirarse ha pe jekuaa táva mba’e a veces-pe ojeojere tan ikuaava hina aty kuera folclórico lo omoambue isignificado jurugua.
Los folcloristas actuales distinguen entre el folclore auténtico y otras manifestaciones culturales como las canciones populares o lashistorias o leyendas del pasado. Este tipo de material, considerado a menudo por los medios de comunicación como parte de la herencia folclórica, es definido por algunos folcloristas como conocimiento popular o cultura popular. Sin embargo la tradición folclórica y la popular se solapan, las formas populares utilizan de modo continuo formas genuinamente folclóricas para inspirarse y el conocimientopopular a veces llega a ser tan conocido que los grupos folclóricos lo adaptan a su tradición oral.
Ñepyrũ ha teko kuera folklore mba'e/Origen y clases de folklore
Mbo'ehára kuera oimo'ã hina pe tavarandu nahániri ha'e sólo interiorgua , sino hina avei ojekuaa távape,  ha hina , jevy extinguirse mba'e , continúa siendo osẽ activa aprendizajegua opakatu kuera aty kuera, guive unidade kuera...