Folklorologia - Musica
Páginas: 17 (4082 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2012
INTRODUCCIÓN A LA FOLKLOROLOGÍA
La Cultura Andina (folklore), como toda ciencia posee técnica y metodología especiales; por ahora bástenos saber que el proceso de investigación tiene cinco momentos o grados:
1.- Grados de la recolección o registro, 2.- Grado de la clasificación, 3.- Grado de la comparación, 4.- Grado de la elaboración, y 5.- Grado de la generalización.Cada uno de estos momentos o grados requieren ahondamiento profundo en el tema manejado, dominio de la técnica de investigación y utilización pedagógica de los menesteres propios del trabajo de campo en la colección de motivos vernaculares.
Asimismo, son cuatro puntos de vista con los que tiene que obrar de común acuerdo en la Cultura Andina (Folklore), aunque en múltiples ydiferentes proporciones de mezcla:
1.- Punto de vista histórico: relación temporal de los bienes culturales, 2.- Puntos de vista geográfico: (con técnica cartográfica): relación espacial de los bienes culturales, 3.- Punto de vista sociológico: relación comunal del portador de cultura, 4.- Punto de vista psicológico: actitud espiritual anímica del portador.
Todo hecho folklórico esreconocido dentro de la cultura total de un pueblo, por cumplir ocho condiciones, perfectamente ubicables:
1. Condición Cultural.- Se ha insistido desde el principio que el “folklore” es una rama de la Antropología Cultural, con esta ubicación científica previa, es fácil comprender que una de las condiciones del hecho folklórico, es la de ser cultural, entendiéndose por la cultura “... la sumatotal de las creaciones humanas”, o mejor “... todo lo que el hombre hace o produce en el sentido material o no material”, como especifica en gran folklorólogo brasileño Arthur Ramos.
2. Condición Tradicional.- La voz tradicional proviene de “tradere”, es decir transmitir, pasar de uno a otro, en lo que respecta a transmisión por herencia social; por tanto, transmisión y tradición, encierranlas mismas ideas, partiendo del aprendizaje; en la tradición folklórica se transmite el hecho cultural andino.
3. Condición Funcional.- Lo que se transmite es un hecho funcional, es decir cumple un objetivo, una finalidad, satisface una necesidad, encierra aplicación práctica... El folklore de profundo y vital contenido, es una ciencia de la realidad presente.
4. CondiciónSuperviviente.- Esta condición del hecho folklórico, expresa en primer término antigüedad, anterioridad, atributos temporales.
5. Condición Anónima.- Los hechos folklóricos no poseen nombre de los autores.
6. Condición Colectiva.- Significa esta condición que los hechos folklóricos deben ser participados por el grupo; son patrimonio común; con esta condición colectiva, se apareja la condiciónfuncional.
7. Condición Espontánea.- El hecho folklórico es aprendido con criterio no institucionalizado, mediante tradición espontánea; todo cuanto se anteponga a la libertad, a la espontaneidad dejará de ser folklore.
8. Condición Vulgar.- Es la más complicada y difícil de comprender; entendemos por condición vulgar la irracionalidad del hecho folklórico.
Los hechos folklóricos, olas manifestaciones vernaculares pueden reconocerse, por encerrar nueve notas características:
1.- Constituyen procesos culturales; 2.- Colectivos, socializados y vigentes; 3.- Populares; 4.- Empíricos, espontáneos, no institucionalizados; 5.- Orales, no escritos; 6.- Funcionales, poseen utilidad práctica; 7.- Tradicionales; 8.- Anónimos y 9.- Regionales.
Si un hecho culturalcualquiera encierra éstas notas distintivas, podrá colegirse sin lugar a equivoco que es un “hecho folklórico”
La Folklorología, ciencia moderna, desprendida de la Antropología Cultural, tiene por objetivos específicos los siguientes:
1. Buscar la conexión histórica con los hechos folklóricos.
2. Suministrar al especialista la visión y la conducta de cada cosa en el ambiente...
La Cultura Andina (folklore), como toda ciencia posee técnica y metodología especiales; por ahora bástenos saber que el proceso de investigación tiene cinco momentos o grados:
1.- Grados de la recolección o registro, 2.- Grado de la clasificación, 3.- Grado de la comparación, 4.- Grado de la elaboración, y 5.- Grado de la generalización.Cada uno de estos momentos o grados requieren ahondamiento profundo en el tema manejado, dominio de la técnica de investigación y utilización pedagógica de los menesteres propios del trabajo de campo en la colección de motivos vernaculares.
Asimismo, son cuatro puntos de vista con los que tiene que obrar de común acuerdo en la Cultura Andina (Folklore), aunque en múltiples ydiferentes proporciones de mezcla:
1.- Punto de vista histórico: relación temporal de los bienes culturales, 2.- Puntos de vista geográfico: (con técnica cartográfica): relación espacial de los bienes culturales, 3.- Punto de vista sociológico: relación comunal del portador de cultura, 4.- Punto de vista psicológico: actitud espiritual anímica del portador.
Todo hecho folklórico esreconocido dentro de la cultura total de un pueblo, por cumplir ocho condiciones, perfectamente ubicables:
1. Condición Cultural.- Se ha insistido desde el principio que el “folklore” es una rama de la Antropología Cultural, con esta ubicación científica previa, es fácil comprender que una de las condiciones del hecho folklórico, es la de ser cultural, entendiéndose por la cultura “... la sumatotal de las creaciones humanas”, o mejor “... todo lo que el hombre hace o produce en el sentido material o no material”, como especifica en gran folklorólogo brasileño Arthur Ramos.
2. Condición Tradicional.- La voz tradicional proviene de “tradere”, es decir transmitir, pasar de uno a otro, en lo que respecta a transmisión por herencia social; por tanto, transmisión y tradición, encierranlas mismas ideas, partiendo del aprendizaje; en la tradición folklórica se transmite el hecho cultural andino.
3. Condición Funcional.- Lo que se transmite es un hecho funcional, es decir cumple un objetivo, una finalidad, satisface una necesidad, encierra aplicación práctica... El folklore de profundo y vital contenido, es una ciencia de la realidad presente.
4. CondiciónSuperviviente.- Esta condición del hecho folklórico, expresa en primer término antigüedad, anterioridad, atributos temporales.
5. Condición Anónima.- Los hechos folklóricos no poseen nombre de los autores.
6. Condición Colectiva.- Significa esta condición que los hechos folklóricos deben ser participados por el grupo; son patrimonio común; con esta condición colectiva, se apareja la condiciónfuncional.
7. Condición Espontánea.- El hecho folklórico es aprendido con criterio no institucionalizado, mediante tradición espontánea; todo cuanto se anteponga a la libertad, a la espontaneidad dejará de ser folklore.
8. Condición Vulgar.- Es la más complicada y difícil de comprender; entendemos por condición vulgar la irracionalidad del hecho folklórico.
Los hechos folklóricos, olas manifestaciones vernaculares pueden reconocerse, por encerrar nueve notas características:
1.- Constituyen procesos culturales; 2.- Colectivos, socializados y vigentes; 3.- Populares; 4.- Empíricos, espontáneos, no institucionalizados; 5.- Orales, no escritos; 6.- Funcionales, poseen utilidad práctica; 7.- Tradicionales; 8.- Anónimos y 9.- Regionales.
Si un hecho culturalcualquiera encierra éstas notas distintivas, podrá colegirse sin lugar a equivoco que es un “hecho folklórico”
La Folklorología, ciencia moderna, desprendida de la Antropología Cultural, tiene por objetivos específicos los siguientes:
1. Buscar la conexión histórica con los hechos folklóricos.
2. Suministrar al especialista la visión y la conducta de cada cosa en el ambiente...
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