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Sobre Libro I en "Ética a Nicómaco"

La ética a Nicómaco es de los primeros tratados sistemáticos de ética y moral, y surge a partir de la explicación que el autor, Aristóteles, da a la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad, sin embargo existe el limitante a la hora de decir que es "su" explicación debido a que este texto fue creado a partir de las notas recopiladas dealumnos que asistían al Liceo, sin embargo en este ensayo no será tratada la procedencia del ensayo sino su contenido, específicamente en el Libro I.
En este primer libro, Aristóteles titulado "sobre la felicidad"1 que es dividido en trece capítulos expuestos de la siguiente manera:
Cap. 1: introducción: toda actividad humana tiene un fin
Expone de manera introductoria que hay por parte detodas las cosas una tendencia al bien, colocando este bien como el objetivo de la investigación ética, y que esta tendencia se da a la vez hacia el fin de las cosas, pero que también hay diferencias entre los fines, lo que implica una multiplicidad y una jerarquización de los bienes.
Cap. 2: la ética forma parte de la política
El pensar en una multiplicidad y jerarquización de los bienes traecomo resultado el hecho de existir un bien supremo o fin último, el cual se puede entender como el máximo bien que a su vez Aristóteles afirma es la política ya que cree que todas las demás ciencias y facultades le están subordinadas, por tanto afirma que a la política tiene que tender la investigación.
Cap. 3: la ciencia política no es una ciencia exacta
Para abordar el objetivo de lainvestigación, que en este momento es la política, el autor expone en este capítulo las variantes que existen, así, afirma que no existe un rigor como el de la lógica en este estudio, y sobre la pregunta de los razonamientos que podría emplear un filosofo moral teniendo en cuenta la inexactitud de la política como ciencia social, además de lo que se espera del que está expectante, y que este no es un temapara la juventud, por lo anterior llega a que no basta el conocimiento para actuar correctamente, sino que es necesaria la firmeza de carácter.
Cap. 4: Divergencias acerca de la naturaleza de la felicidad
Aquí empieza su exposición de la felicidad como un bien supremo, afirmando que hay consenso en que esta sea considerada como tal, pero también existe desacuerdo sobre su naturaleza,afirmando que el vulgo y los sabios lo explican diferente2. Haciendo una alusión a la teoría platónica del bien, y a su método, diciendo que es mejor solo estudiar las ideas predominantes de bien para alcanzar la idea (en sentido platónico) de bien, apoyado en la forma en que lo haría Platón, distinguiendo el camino entre “desde” y “hacia” los principios. Luego concluye el capitulo pensando que unabuena formación moral esta presupuesta a partir de un conocimiento político, entendido como lo explico con anterioridad.
Cap. 5: los tres principales modos de vida, según las opiniones corrientes
Empieza a problematizar el concepto de felicidad analizando tres concepciones de esta, según los diferentes géneros de la vida. Para la vida del placer afirma que tanto el vulgo, como los más groseros, loque sea que esto signifique, se identifican y que por eso buscan una vida voluptuosa, dentro de los que llevan este tipo de vida nombra a aquellos que poseen puestos elevados y son avaros y egoístas. Para la vida política y de honores afirma que es un bien superficial ya que cree que son mas participes los que conceden los honores que los honrados, y estos hombres que llevan esta vida toman a lavirtud como superior, y se puede creer que así es la vida política pero no basta con solo poseer cualidades para ser feliz, pues también hay que ejercerlas. Pero el último tipo de vida, el contemplativo lo explicara más adelante.
Cap. 6: Refutación de la idea platónica de bien
Platón es su maestro y aquí el busca un desligue de las ideas de este, aunque no lo diga con exactitud, afirmando...