Folosofia politica de el salvador

UNIVERSIDAD FRANCISCO GAVIDIA.

Facultad de Ciencias Sociales.

Sociología General

FILOSOFÍA SALVADOREÑA.

ALUMNA:
Kenia Griselda Arteaga Erazo AE100206.

DOCENTE: Lic. Oscar Martines Peñate

Fecha de entrega: 28/ 08 / 2006.

“TECNOLOGIA, HUMANISMO Y CALIDAD”

TABLA DE CONTENIDO.

INTRODUCCION. - 2 -

OBJETIVOS. - 3 -

HIPOTESIS. - 3 -

CAPITULO I

ANTECEDENTESHISTORICOS. - 5 -

FILOSOFIA SALVADOREÑA. - 5 -

JUSTIFICACION. - 6 -

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. - 7 -

ALCANSES Y LIMITANTES. - 8 -

CAPITULO II

IGLESIA DE LOS POBRES. - 10 -

¿Qué son las Comunidades Eclesiales de Base? - 10 -

Criterios de Eclesialidad de las Comunidades Eclesiales de Base - 11 -

Organización de las CEBs - 12 -

BIOGRAFIA DE MONSEÑOR ROMERO - 13 -LA COMISION DE LA VERDAD Y MONSEÑOR ROMERO. - 17 -
CASO ILUSTRATIVO: MONSEÑOR ROMERO (Asesinato de ESCUADRONES DE LA MUERTE). - 17 -
MONSEÑOR ROMERO: “PALABRAS DE AMOR” - 18 -

FILOSOFIA DE DERECHA. - 20 -

FUNDACION DE DERECHA SALVADOREÑA: “ARENA” - 20 -
PRINCIPIOS - 21 -
OBJETIVOS: - 21 -
Roberto D'Aubuisson Arrieta - 22 -
Pensamiento de derecha - 22 -CAPITULO III

DESCRIPCION DEL PROCESO DE INVESTIGACION. - 24 -

PROCEDIMIENTO PARA LA RECOPILACION DE INFORMACION. - 25 -

ESPECIFICACIONES PARA ANALISIS DE DATOS. - 26 -

TEORIAS SOBRESALIENTES DEL TEMA. - 27 -

CONCLUSIONES. - 28 -

Cronograma de actividades - 29 -

ANEXOS. - 30 -

BIBLIOGRAFIA. - 34 -

INTRODUCCION.

La Filosofía salvadoreña, se basa en la identidad de lossalvadoreños, en sus costumbres y tradiciones, en su lenguaje y su historia, pero mas que eso, es la busque da por esa identidad, la que nos dice quienes somos y de que somos capaces de hacer por nuestra patria.

El salvador a pasado por diversas etapas que caracterizan nuestra identidad, desde los tiempos de la conquista hasta la actualidad, pero a lo largo de la historia de nuestro país, hanexistido factores importantes que nos han impulsado a la búsqueda de la identidad salvadoreña, como ejemplos de ellos podríamos mencionar, la guerra civil de el salvador, la cual fue una época de muchos mártires como lo es Monseñor Romero, y sus ideologías en favor de los pobres.

La derecha salvadoreña —esa derecha aglutinada en ARENA, cuyos intereses son defendidos a capa y espada por losgrandes medios de comunicación del país— es inconsecuente con todo aquello que dice defender. En materia económica, su incongruencia con los principios del mercado ha sido puesta de manifiesto una y otra vez, desde que ARENA se hizo del control del Ejecutivo, en 1989. Siempre que esas reglas no han favorecido a sus grupos más influyentes, éstos las han torcido a su conveniencia, haciendo gala deprácticas desleales y monopolistas, o sirviéndose del aparato gubernamental para sacar adelante sus negocios. Por supuesto, en su discurso, los temas recurrentes son la defensa de las libertades económicas para todos, la competencia sin trabas y la satanización de cualquier tipo de intervensionismo estatal

OBJETIVOS.

• General:

• Estudiar las bases de la filosofía salvadoreña, en elpensamiento filosófico de Monseñor Romero, en la iglesia de los pobres y el pensamiento de derecha.

• Específicos:

• Destacar la biografía de Monseñor Romero y sus aportes hacia el desarrollo del pueblo salvadoreño.

• Investigar la historia de la iglesia de los pobres en El Salvador, y su impacto en el pueblo desde su creación hasta la actualidad.

• Conocer la historia dela derecha salvadoreña: ARENA, así como también su pensamiento y filosofía, las cuales han permanecido con el correr de la historia.

• Relacionar los temas con la historia salvadoreña y lograr así a formar una sola filosofía la cual identifica al pueblo salvadoreño.

HIPOTESIS.

“La filosofía salvadoreña, nace de un conjunto de pensamientos filosóficos, que se han desarrollado en la...