folosofia tema 3

A) HISTÓRICO-CULTURAL (1 punto) El gran Aristocles, que ha pasado a la historia como Platón por la anchura de su espalda, nace en Atenas (427-347 a. C.).a finales del "siglo de oro" de la Grecia antigua por la cantidad de genios que se concentran en Atenas. Platón pertenece a una familia aristocrática de gran influencia política y su educación de aristócrata y amante de la poesía se veráfavorecida por ello. Por las calles de Atenas paseaban entonces historiadores, médicos, dramaturgos, matemáticos, arquitectos y filósofos tan renombrados como Tucídides, Hipócrates, Sófocles, Eurípides, Praxíteles o Sócrates. Nos podemos hacer una idea de la rica cultura en la que se nutre Platón desde pequeño. Pudo conocer el pensamiento de los últimos pluralistas presocráticos y ver al propio Sócratesponer en práctica su mayéutica, enfrentándose a los sofistas y demagogos. Grecia había efectuado un siglo antes lo que se ha llamado el "paso del mito al lógos" en la concepción del universo. En el siglo VI a. C. los presocráticos interpretaron la naturaleza como orden cósmico, regido por ley y necesidad frente a la voluntad caprichosa de los dioses. A esta concepción del universo contribuyó lanueva experiencia política de isonomía (ley igual para todos) que concluyó en democracia al extenderse a isegoría (derecho a hablar y decidir en el ágora pública de todo ciudadano, exceptuando mujeres, esclavos y extranjeros o "metecos"). A este movimiento. cultural se ha llamado retrospectivamente "Ilustración griega". Ahora que, con de la. democracia, se concentra en los problemas antropológicos,la Atenas clásica, refleja en todos los aspectos de su cultura el ideal de razón, ley y medida que Platón recoge en su filosofía. Florecen diversos géneros de la prosa y la poesía. La tragedia (Esquilo, Sófocles y Eurípides), bajo el recurso a la tradicional mitología politeísta, trata los problemas humanos y refleja sobre todo la crisis de la época en torno al concepto de justicia. Sus héroes sontipos humanos idealizados, es decir, modelos de conducta. También en escultura. se impone el llamado canon o medida ideal de la figura humana, mientras la arquitectura refleja el equilibrio y la armonía, que a su vez es el criterio de salud en la nueva medicina racional. Pero este esplendor cultural se vio alterado por la crisis política de la democracia. Cuando Atenas lidera la confederación delas polis griegas en defensa frente al común enemigo persa, y debido a su comportamiento imperialista, una generación de "demagogos" propicia el enfrentamiento bélico con Esparta en la guerra civil del Peloponeso. Perdida la guerra, Esparta impone a Atenas el gobierno de los Treinta Tiranos dos de los cuales eran parientes de Platón (Cármides Critias).. Pero aunque el pueblo logró restaurar lademocracia, la política fue cada vez mas decadente: los últimos años del siglo se verán marcados por juicios sumarísimos 'y venganzas. En este contexto tiene lugar la condena y muerte de Sócrates, su maestro, a quien Platón consideraba el hombre más justo de Atenas, en el 399 a. C. Esta experiencia supone un giro decisivo en la vida de Platón, que, decepcionado con la democracia, renuncia a lapolítica activa en Atenas y se entrega a la reflexión filosófica para pensar _las. condiciones ideales. de un Estado justo. Platón viaja entonces fuera de Atenas por el Mediterráneo se dice incluso que a Egipto. En Siracusa (Sicilia, sur de Italia) intenta sin éxito.(como. más tarde haría otra vez) implantar sus teorías políticas, pero conoce la segunda gran influencia de su pensamiento, el pitagorismo,a través de Arquitas. A su regreso a Atenas, funda la Academia en 361 a. C., que duraría hasta que Justiniano I ordenó cerrarla en 529 d. C.; para educar a futuros buenos gobernantes, convencido, como dice en la Carta VII, de qué mientras gobiernen políticos no filósofos no acabarán los males entre los hombres.
B) FILOSÓFICO (1 punto) Filosóficamente, el cambio de valores políticos había dado...