Fondos Buitres, y una Vision Católica de Estos



Vision Católica sobre los "Prestamos", Los Fondos Buitres y la Situacion de la Argentina.

Actualmente nuestro pais esta a la espectativa de un solo tema , la negociacion de los "fondos buitres". Pero pára entender mejor el tema , y la situacion de nuestro pais debemos debemos explicar su accionar y la situacion que llevo a la Argentina a endeudarse con ellos. Pero tambien se debeexplicar antes los inicios de los "prestamos", para asi llegar a una conclusion verdadera , y juzgar a estos como lo que realmente son : una verdadera injusticia , y un gran pecado.

Inicios de los Prestamos y posicion de la Iglesia.
Los prestamos surgieron luego de la aparicion del dinero. Anteriormente se comerciaba cambiando cosas que tenian un determinado valor por algo que valia mas o menos lomismo , el llamado trueque. Luego se busco una forma mas facil , entonces se cambiaban las cosas por metales (cobre , bronce , oro, etc.) , con un determinado peso o cantidad que determinaba su valor. Pero para facilitarlo aun mas , y ahorrarse el pesar y medir los metales , se les imprimio un sello en el metal en garantia de una determinada cantidad. El dinero es aquello que se adopta comoinstrmento de cambio , no tiene en si un valor. El dinero como tal , en su cualidad de dinero , no puede ser nunca una mercancia. Si uno lo toma como mercancia , como simple cosa de valor , a causa de la materia de que se compone , ya a causa de otras comodidades o ventajas que se le añaden , y cuyo uso puede ser separado de el o por lo menos ser estimado a parte , porque no estan esencialmente ligadascon el , como medios de relaciones comerciales entonces ya no es moneda. (Thomas, II-II , q. 78, ad 6)
El dinero , en resumen, no tiene sino un puro valor nominal , representativo de riquezas naturales.
Sin embargo , Aristoteles observo que habia gente que comerciaba con el dinero , es eran banqueros o cambistas a traves del arte llamada "nummularia", haciendo esto con el solo fin del lucro.Aristoteles y Santo Tomas llaman a este arte pecuniativa.
Aristoles dijo "no puede ser verdadera riqueza aquello cuyo valor depende de la voluntad de los hombres" , realmente algo para pensar ¿no?
Pero Aristoteles y Santo Tomas dicen que hay en el hombre un instinto perverso , La Avaricia , que hace que el hombre ponga el lucro como fin ,amontonado las riquezas artficiales , como el dinero y eloro, con las cuales puede satisfacer su capricho insaciable, buscando acrecentar su fortuna no mediante la produccion de riqueza natural sino mediante el cambio por otros metales , o los prestamos de interes o usura.
La Ley Mosaica y la legislacion Cristiana han prohibido la usura , de cualquier tipo , sea minimo el interes o exagerado.
Asi surge el capitalismo elmprogreso industrial masformidable se realizaosbre la haz de la tierracomo efecto deldel prestamo de interes hecho institucion permanente. Ante esta nueva realida la Iglesia gaurda pero no niega su doctrina.
Para entender mejor la posicion de la igleasi habria que preguntarnos :
¿Por que la ley mosaica y la legislacion Cristiana prohiben severamente la usura?
Santo Tomas nos dice que -la usura no es pecado porque estaprohibida sino que esta prohibida porque es pecado : viola la justicia natural. Porque se vende algo que no existe; luego hay una desigualdad que es contraria a la justicia. -Santo Tomas sigue diciendo - hay cosas cuyo uso es su mismo consumo , por ej el vino , su uso es su consumo. De donde , en estas cosas coinsumibles no se puede computar aparte el uso de la cosa y la cosa misma , sino que a aquelque se la da el uso de la cosa , por lo mismo se le da la cosa. Es como cobrar el vino por un lado , y su consumo por otro. -Santo Tomas prosigue - Aristoles enseña que el dinero se introdujo para efectuar cambios ; asi el uso principal y propio del dinero es su consumo , su distraccion. Por esto es en en si ilicito recibir precio o usura por el uso del dinero prestado.
Con la aparicion del...