forasteros para nosotros mismos

FORASTEROS PARA NOSOTROS MISMOS
PRETEXTO
HETEROFOBIA
¿SON PELIGROSOS LOS EXTRAÑOS?


DOCENTE
Samir Ahmed Dasuky Quiceno
ASIGNATURA
Determinantes de la Salud
UNIVERSIDAD CES
FACULTAD CIENCIAS DE LA SALUD
MAESTRIA EN SALUD PÚBLICA
29 DE JUNIO
MEDELLIN
2014
FORASTEROS PARA NOSOTROS MISMOS.
“Somos siempre forasteros para nosotros mismos, almas recién llegadas e innovadoras quepueden cambiar de rumbo”
Reconocimiento del texto.
En el texto, el autor hace referencia a la Heterofobia como el sentimiento de temor y odio ante los otros, los distintos, los extraños, los forasteros, los que irrumpen desde el exterior, en nuestro circulo de identificación. Esta no es un sentimiento inhumano sino humanísimo, que ha prestado importantes servicios a la internalización denuestra disposición social. La ductilidad de los humanos para llegar a ser socialmente amaestrados proviene de nuestra disposición mimética; la imitación permite la formación del grupo al hacer previsibles las conductas y encauzar los deseos; imitar entonces es identificarse con los demás, reconocer e instituir como tales a nuestros semejantes.
Primero imitamos todo aquello que nos rodea y cuyaapariencia o conducta nos resulta interesante, pero en seguida es la imitación de los comportamientos humanos lo que adquiere primacía destacada en la adaptación social del individuo. Nada puede llamarnos tanto la atención como los otros hombres y nada más nos gratifica tanto de inmediato con el reconocimiento de nuestra imitación.
La imitación se ritualiza por medio de la educación, las normascomunitarias coaccionan en el sentido apuntado por la mimesis y convierten más o menos gradualmente lo espontaneo en forzoso. El reconocimiento de aquellos que forman nuestro grupo se consolida por medio de la ausencia a asemejarnos con el resto de los seres que van quedando fuera del circulo identificatorio, rechazando, excluyendo el resto de los fenómenos naturales y seres vivos.
La mimesis ya noserá de la apariencia física o de la conducta, sino del ser socialmente establecido: de la imitación a la identificación, de la identificación a la asunción definitoria de la identidad propia.
Nietzsche en la Gaya ciencia, señala que durante la mayor parte de las épocas humanas, no hubo mayor desgracia que “sentirse singular”, estar solo, sentir individualmente, eso no era un placer, era uncastigo. La libertad de pensamiento se vivía como la mayor incomodidad.
Spinoza, primer gran filósofo en señalar que la voluntad de imitación que une a las comunidades humanas, es también la causa de muchos de los enfrentamientos que se dan en ellas, ya que muchas veces lo deseado solo pueden alcanzarlo uno o unos pocos. Cuando el deseo se orienta hacia lo que todos pueden compartir, lainstitucionalización de las semejanzas funciona de forma estabilizadora; la discordia se evidencia cuando el énfasis del deseo ajeno recae sobre lo único o lo escaso (amores, cargos, honores, etc), y el deseo se ve provocado por la competencia.
Entonces el odio y la zozobra que se siente ante lo nuevo, debe ser sin duda la más antigua de las manifestaciones de Heterofobia; adoptar las novedades esdifícil dentro del circulo reforzado de la identificación social; pero convivir con lo diferente, pluraliza las posibilidades dentro del ser colectivo, la semejanza en comportamientos y criterios pacifica internamente el grupo a la par que ofrece tranquilidad moral a cada uno de sus miembros, por su parte la convivencia con lo distinto introduce un factor de alarma y de inestabilidad tanto en elconjunto como en la estructura psíquica de cada cual.
Esto además lleva a la existencia de fatalismos sociales como lo son el racismo biologicista y determinismo culturalista, donde se evidencia la fobia al mestizaje, que vulnera otras pasiones humanas como la curiosidad por lo distinto y la perfectibilidad que enmiende lo ya establecido, raíces de los cambios civilizadores que nos salvan del...