Forclusion Del Nombre Del Padre

"La forclusión del Nombre del Padre". El concepto y su clínica.
de Jean-Claude Maleval.(1)
por Marcelo Novas.
Jean-Claude Maleval nuevamente aparece trabajando en un texto sobre las psicosis, como ya lo había hecho en 1981 al publicar "Folies hystériques et psychoses dissociatives"(2), y lo hace a partir precisamente de las preguntas que todos estos años de labor en el campo de las psicosis lohan interrogado y le han llevado a tratar de forma exhaustiva con la forclusión del Nombre del Padre como concepto. Al inicio de la obra nos advierte que este concepto, que nos es de utilidad para saber si determina o no la estructura del sujeto, no alcanza para prever o predecir las consecuencias, los efectos, las crisis y las recaídas de estos sujetos psicóticos, como señala Serge Cottet (3).Lo que a entender de Maleval sí se ha incrementado, y esto es un cambio, es la demanda de psicoanálisis por parte de psicóticos, por lo que para lograr tratamientos auténticamente psicoanalíticos será necesario a partir de las entrevistas preliminares lograr una distinción estructural, distinción que para Maleval ( y es una de las tesis de este trabajo) se puede lograr a partir de tener en cuentala forclusión del Nombre del Padre. Aquí el autor nos señala que este concepto no presenta una exposición sistemática en la enseñanza de Jacques Lacan( que es quién lo propuso originalmente) y a ello se abocará a lo largo de la primera parte de este trabajo, primera parte que titula ‘Construcción y evolución del concepto de forclusión del Nombre del Padre’.¿Por qué esta necesidad de rastrear elconcepto en su arqueología?, quizá porque para Maleval la aceptación o el rechazo de la hipótesis de la forclusión del Nombre del Padre condicionará el conjunto de las opciones teóricas del analista y por ende la concepción misma de la cura. En este punto Maleval realiza una autocrítica referida a su anterior texto en referencia a que el estudio de la sutil frontera entre neurosis y psicosisnecesariamente no puede obviar ninguno de los dos lados de dicha división, y que el campo que en ese trabajo otorgaba a las histerias crepusculares debería reducirse. Vemos aquí todo un trabajo de escuela , precisamente la Escuela de la Causa Freudiana; lo que quizá también llama la atención en este texto, es que la referencia a los pioneros del psicoanálisis y a los grandes maestros de la psiquiatría esconstante, no siendo así con autores psicoanalíticos que no pertenecen a la asociación más arriba mencionada pero actualmente están produciendo en el campo del análisis (pero para ser lógicamente consistente con lo propuesto en el texto, existen excepciones que confirman la regla, por ejemplo, Porge, Le Gaufey, Czermak).
La idea que Jean-Claude Maleval desarrollará en este escrito es que laestructura de la psicosis está determinada por la forclusión del Nombre del Padre, lo que para este autor constituye una ruptura con los desarrollos de la tesis de 1932 que Lacan publicara bajo el nombre de "De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad"(4). Por el contrario, la segunda teoría de la psicosis, que aparece en "Acerca de la causalidad psíquica"(5), al poner en primerplano la imago y las identificaciones quedará incluída en el campo de los efectos imaginarios producidos por el desencadenamiento del significante. El trabajo con el significante, tomado de la lingüística, proporcionará el esquema inicial fundamental que permitirá concebir la clínica de la forclusión del Nombre del Padre.En 1957, cuando Lacan introduce este concepto, sienta las bases de una clínicapsicoanalítica estructural, apoyada esta última en la clínica psiquiátrica clásica. Maleval nos advierte que esta última parece haberse agotado; una nueva clínica tiende a predominar en el discurso psiquiátrico, nacida del descubrimiento del Largactil en 1952, de los progresos de la psicofarmacología en el tratamiento de los síntomas psicóticos y de las simpatías del imaginario positivista...