Forja

(Un ensayo acerca de las transformaciones).
1. Introducción 2. El nacimiento del fuego 3. Una historia prima sobre los metales 4. La extracción y fundición de metales tiempos 5. Los modernos

A Andreas Schultze-Kraft, hombre de transformaciones. El origen "celeste" del hierro puede quedar tal vez demostrado por el vocablo griego "sideros", que se ha relacionado con sidus-eris, "estrella", y ellituano svidu, "brillar"; svideti, "brillante". Mircea Eliade. Herreros y Alquimistas. Los cantos del yunque y del martillo produjeron innumerables cantos populares. Alegran la campiña silenciosa y revelan de lejos a la aldea cual campanas: "¡Golpea, golpea viejo Clem!... ¡Atiza, atiza el fuego viejo Clem! ¡Gruñe más fuerte, elévate más alto!". Así cantaba el viejo herrero de Dickens. GastonBachelard. El lirismo dinámico del herrero. (La tierra y los ensueños de la voluntad). La materia prima es aquella que el hombre no puede crear, pero que con paciencia, inteligencia y estética logra transformar, embellecer y convertir en materia útil. José Guillermo Anjel R. Del cuaderno de las definiciones primeras.

Introducción: En el libro de Enoc, libro extraño que no aparece en el cánon judíoy que los padres de la iglesia rechazaron como apócrifo, se habla de las primeras transformaciones que realizó el hombre al ponerse en contacto con los bienes interiores de la tierra. Pero el libro fue marginado y prohibido y por ello sabemos muy poco acerca de cómo nació la magia, que en el principio fue unir la piedra con el fuego para verla parir. En ese libro de Enoc se dice que Azael, uno delos jefes de los ángeles que pisaron la tierra, enseñó a los hombres a fabricar espadas y cuchillos, escudos, corazas y espejos. Y a las mujeres les enseñó el arte de fabricar brazaletes y pintarlos. En la mitología griega se cuenta la historia de Hefestos (dios que en la mitología latina se llamó Vulcano), un hijo de Cronos, feo y deforme, que tuvo por encargo habitar las profundidades de latierra y crear la primera forja para fundir metales. De esas aleaciones nació el bronce y una pasión desmesurada por Afrodita. Hefestos cojeaba y, como se dice en las tradiciones mediterráneas, tenía pie de herrero, que es como el casco de un caballo feto. Se dice que este dios, al alear el cobre y el estaño, creó el color amarillento-rojizo y el material que fue el preámbulo del cañón y la campana,de la tenacidad y la sonoridad. Por eso sus pasiones fueron desbordadas y superadas apenas por Zeus, que gobernaba el rayo que contiene todos los fuegos. El nacimiento del fuego: De los cuatro elementos, sólo el fuego puede ser producido por el hombre. Y aunque los mitos y leyendas dicen que la llama fue posesión primero de los dioses (y en esto se diferenciaron de los hombres, siempre ateridos yasustados porque enfrentaban la oscuridad), tesis que Mircea Eliade sostiene para explicar el origen celeste de los primeros metales conocidos en la tierra, un día el ser humano conoció el fuego y lo convirtió en el elemento trasformador más poderoso que haya existido. De aquí que la historia y la mitología siempre se refieran al fuego como un don divino y por ello purificador de todo aquello quees el fundamento de un orden. Así, Prometeo es castigado por haber hecho conocer el secreto a los griegos, que con el fuego se igualaron a los persas y lograron conocimientos que sólo se adquirían en los laberintos de la poesía. El fuego está presente en la zarza ardiente que se manifiesta como una presencia de D’s ante Moisés y luego vuelve a mostrarse en forma de rayos cuando recibe las tablasde la ley; las llamas aparecen en la cabeza de los apóstoles indicando que tienen el conocimiento y con él todas las lenguas del mundo conocido; las letras hebreas que son llamas vivas etcétera. Siempre el fuego unido al desarrollo del pensamiento, a la instrucción para vivir, a la fuerza del lenguaje y al contacto con D’s. Como dice Eduardo Galeano en Las memorias del fuego, en este elemento se...