Form DeutscherLasraicesdelaburocracia

Revolta Global – Per una esquerra anticapitalista!

Las raíces de la burocracia
Isaac Deutscher*

-ISomos testigos de una clara tendencia al aumento de la burocratización de las sociedades
contemporáneas, independientemente de sus estructuras sociales y políticas. Los teóricos y
occidente nos aseguran que el ímpetu de la burocratización es tal, que vivimos ya bajo un
sistema gerencial que hallegado a reemplazar casi imperceptiblemente al capitalismo. Por
otro lado, tenemos el enorme, asombroso crecimiento de la burocracia en las sociedades
post-capitalistas del bloque soviético, y especialmente en la Unión Soviética. Nos asiste toda
la razón al tratar de elaborar alguna teoría de la burocracia que sea más completa y
satisfactoria que el cliché tan de moda como en gran medida sin sentidode «sociedad
gerencial». Sin embargo, no es fácil abordar el problema de la burocracia; en esencia este
problema es tan viejo como la civilización misma, aunque la intensidad con que ha aparecido
a la vista de los hombres ha variado grandemente según las épocas.
Si he decidido hablar sobre las raíces de la burocracia, es por la razón de que, a mi entender
hay que calar muy hondo para hallar lascausas más profundas las causas primeras de la
burocracia, al objeto de ver cómo y por qué esta lacra de civilización humana ha alcanzado
proporciones tan aterradoras. Dentro del problema de la burocracia, del cual el problema del
Estado constituye un paralelo aproximado, se concentra buena parte de esa relación entre
individuo y sociedad, entre hombre y hombre, que ahora se ha convertido en modacalificar
de “alienación”.
El término sugiere el dominio del «bureau», del aparato, de algo impersonal y hostil que ha
adquirido vida y poder sobre los seres humanos… En el lenguaje diario, también hablamos
de los burócratas sin alma refiriéndonos a los hombres que integran ese mecanismo. Los
seres humanos que gobiernan el Estado parece como si carecieran de alma, como si fueran
meros dientes delengranaje. En otras palabras, nos enfrentamos aquí, de lleno y
directamente, con la reificación de las relaciones entre seres humanos, con la aparición de
vida en mecanismos, en cosas. Lo cual nos lleva inmediatamente a la memoria, por
supuesto, el gran complejo del fetichismo: en todos los ámbitos de nuestra economía de
mercado, el hombre parece hallarse a merced de las cosas, de las mercancías,incluso del
dinero. Las relaciones humanas y sociales se objetivan, en tanto que los objetos parecen
adquirir la fuerza y el poder de las cosas vivas. La semejanza entre la alienación del hombre
respecto al Estado y a los representantes del Estado, la burocracia, y la alienación del
hombre respecto a los productos de su propia economía, es evidentemente muy estrecha,
estando las dos clases dealienación parecidamente interrelacionadas.
Existe una gran dificultad en pasar de las meras apariencias a la entraña misma de la
relación entre sociedad y Estado, entre el aparato que gobierna la vida de una comunidad y
la comunidad misma. La dificultad estriba en lo siguiente: la apariencia no es sólo apariencia,
sino también parte de una realidad. El fetichismo del Estado y la mercancía está, porasí
decirlo, «incrustado» en el propio mecanismo de funcionamiento del Estado y el mercado. La
sociedad se siente enajenada del Estado, a la vez que inseparable de él. El Estado es la
carga que oprime a la sociedad, y también es el ángel protector de la sociedad, sin el cual no
puede vivir.

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Revolta Global – Per una esquerra anticapitalista!

De nuevo, algunos de los másoscuros y complejos aspectos de la relación entre sociedad y
Estado se reflejan clara y curiosamente en nuestro lenguaje corriente. Cuando decimos
«ellos», refiriéndonos a los burócratas que nos gobiernan, «ellos» que gravan con
impuestos, que hacen las guerras, que realizan toda serie de cosas en las que la vida de
todos nosotros se halla comprometida, expresamos un sentimiento de impotencia, de...