Forma y Contenido

FORMA Y CONTENIDO DEL ARTE
LUIS BOROBIO
A partir del manifiesto dadaísta, otros manifiestos o declaraciones
de principios de diversos grupos o artistas singulares abundan alrededor
de laafirmación de que todo lo que produce un artista es obra artística,
no sólo lo que hace con sus manos valiéndose de los instrumentos
de su oficio, sino también los productos de cualquier actividad
suya,incluso fisiológica.
Aunque no haya ninguna línea de pensamiento coherente que sustente
tal aberración, entre manifiestos exaltados, afirmaciones programáticas
y declaraciones tajantes (aunquedifusas), la idea ha llegado
a tener un cierto arraigo (inconsistente pero real) en el mundillo
de los artistas.
De ahí que se haya llegado a que, no hace mucho tiempo, algunos
alumnos de BellasArtes, arrogándose el título y la condición de artistasy
hayan podido considerar con entusiasmo, como obra de arte, una
micción colectiva ante un edificio.
Como, por otra parte, el arte todo loennoblece y todo lo sublima,
y como, en nombre de una axiomática y misteriosa libertad del arte, el
arte no puede tener límites ni cortapisas que lo constriñan, resulta que
el artista... (habría quedefinir quién es el artista; pero, en la realidad
práctica, "el artista" es simplemente el que se autodefine como tal).
Resulta que el artista —digo— se constituye en arbitro supremo de
los actos humanosy de su moralidad.
A esta conclusión absurda se llega (y de hecho llegan muchos con
convencimiento) por un planteamiento ambiguo de qué cosa sea un
artista, por unas posiciones contradictorias enel concepto mismo del
arte, y por una confusión radical a la hora de definir la libertad en general,
y, mis concretamente, la libertad artística.
No quiero entrar en todas estas precisiones que,aun siendo importantísimas,
quedan fuera del tema que nos ocupa; pero quiero detenerme
un punto, de pasada —como una de tantas doctrinas, que
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