Formaancaion

FORMACION DE LA IMAGEN.

La creación de la imagen ambiental es un proceso bilateral entre observador y observado. Lo que el ve se basa en la forma exterior, pero la manera cómo interpreta y organiza esto, y como orienta su atención, influye a su vez en lo que ve. El organismo humano es sumamente adaptable y flexible, y diferentes de la misma realidad exterior.
Sapir presenta uninteresante ejemplo de este foco diferencial de atención en el idioma de los paiutes meridionales. Tienen términos separados en su vocabulario para rasgos topográficos tan precisos como un “punto de terreno llano en montañas rodeadas por arrecifes”, una “pared de cañón que recibe la luz del Sol” o bien “terreno ondulado cortado por varios cerros pequeños”. Estas referencias tan precisas a la topografíason necesarias para situar claramente los puntos de una gran región semiárida. Sapir pasa luego a señalar que el vocabulario indio característico no contiene la palabra genética “hierbas” si no que posee términos separados para estas fuentes de alimentación y medicina, tratándose de términos que el caso de cada espacio diferencian si el espécimen esta crudo o cocido, al igual que su color y etapade crecimiento; del mismo modo que en ingles o castellano se distingue entre ternero, vaca, toro, carne de ternera, y carne de vaca. Por otra parte, menciona también el caso de una tribu india ¡cuyo vocabulario no distingue entre el Sol y la Luna!
Los aleutas no tienen nombres aborígenes para los grandes rasgos verticales de su paisaje, para la cadena de montañas, los picos, los volcanes yotros elementos semejantes. En cambio, hasta el mas pequeño rasgo ácueo horizontal –arroyo, arroyuelo o charca- lleva su nombre propio. Puede suponerse que esto se debe a que los diminutos cursos de agua constituyen a los rasgos ambientales que son de importancia decisiva en las travesías. La atención de los esquimales netsilik parece concentrarse también en los rasgos ácueos. En un grupo de docebosquejos de mapas ejecutados por aborígenes para Rasmussen, hay 532 nombres de lugares indicados por los dibujantes. De estos, 498 designan islas, costas, bahías, penínsulas, lagos, corrientes o fiordos. Dieciséis se refieren a colinas o montañas y solo 18 hacen referencia a rocas, hondonadas o puntos de instalación humana. Yung hace una interesante referencia a un geólogo diestro que pudo marcharsin titubeos atraves de brumoso territorio alpino mediante el único expediente de reconocer el modelado dl tipo geológico de las rocas visibles.
Otro centro de atencion, bastante inusitado, el el reflejo del cielo. Stefánsson dice que el Artico las nubes bajas de color uniforme reflejan el mapa de la tierra abajo, siendo negras las que están arriba del hielo del agua de mar, blancas si estánpor arriba del hielo marítimo, algo mas oscuras si sobre el hielo terrestre maculado, y asi sucesivamente. Esto resulta de gran valor al atrevasar bahías amplias en las que los rasgos sobresalientes están bajo el horizonte. Estos reflejos del cielo son usados corrientemente en los Mares del Sur, no solo para localizar una isla debajo del horizonte sino incluso para identificarla por el color y laforma del reflejo. La lectura del muy creciente libro de Gatty sobre la navegación puede dar una idea de la gran variedad de formas con que se cuenta como medios de orientación.
Estas diferencias culturales pueden extenderse no solo a los rasgos que reciben atención sino también al modo que se los organiza. Las Islas Aleutas no tienen un nombre genérico en el idioma nativo por que los aleutasno reconocen lo que a nosotros nos parece unidad obvia de la cadena. Los aruntas agrupan las estrellas en forma absolutamente diferente de la nuestra, poniendo con frecuencia estrellas brillantes y próximas en diferentes grupos, en tanto que relacionan otras débiles y distantes.
Por otra parte, nuestro mecanismo perceptivo es tan adaptable, que todo grupo humano puede diferenciar las partes...