Formación Histórica Del Estado

Formación Histórica del Estado


“Son cosas chiquitas. No acaban con la pobreza,no nos sacan
del subdesarrollo, no socializan los medios de producción
y de cambio, no expropian las cuevas de Alí Babá.
Pero quizá desencadenen la alegría de hacer, y la traduzcan
en actos. Y al fin y al cabo, actuar sobre la realidad y cambiarla,
aunque sea un poquito,es la única manera de probar
quela realidad es transformable.”
Eduardo Galeano

En el devenir histórico del Estado como actualmente lo conocemos, me resulta siempre complejo, como una gran carga al definirlo como un ente creado a la imagen y semejanza del hombre, aunque parezca un tanto religioso el término, resulta desde mi concepción que antes de formarse como tal el concepto o la forma de organización Estatal, ya existíanensayos previos en la organización humana, como lo cita Fernando Savater, “La vida política no es, sin embargo, la forma única de una existencia humana en común. En la historia del género humano el Estado, en su forma actual, es un producto tardío del proceso de civilización. Mucho antes de que el hombre haya descubierto esta forma de organización social ha realizado otros ensayos para ordenar sussentimientos, deseos y pensamientos. Semejantes organizaciones y sistematizaciones se hallan contenidas en el lenguaje, en el mito, en la religión y en el arte” (E. Cassirer, “Antropología filosófica”, en “Política para Amador” de Fernando Savater, p.35), es decir, mucho antes de pasar por la antigua Grecia, ya en los grupos humanos primitivos se buscaba la forma de ordenarse aunque fuera de unaforma inconsciente y con el puro instinto de supervivencia, en donde ya el ser humano buscaba el sentirse integrado y perteneciente a algo, en busca de estabilidad, ya hubiera sido de alimento o de seguridad física. En este punto me viene a la mente la película “La guerra del fuego” de Jean Jacques Annaud, en la que las tribus luchan por apoderarse del recién descubrimiento del fuego, en dondeeste representa un beneficio y un estatus, la lucha es encarnizada, reflejandoclaramente el sistema de organización que tienen, en la que los miembros de cada tribu se aferra y busca la protección de sus líderes, con esto quiero enfatizar que en la evolución del ser humano, se van gestando los objetivos del Estado, pensando en la seguridad o protección de sus miembros.
Precisamente es en laantigua Grecia, donde nace la idea de crear un ente aglutinador que dé protección a sus miembros, una creación basada en la unidad política para dar sentido y orden a la vida de los ciudadanos, así de esta manera se forjan las ciudades-estado, creando con ello una preocupación por el bienestar y la salud pública, es decir se van haciendo conscientes los objetivos del ente regulador de la vida pública.Con esos fundamentos ya en el desarrollo científico y teórico en la definición del Estado como objeto de estudio, desde Maquiavelo hasta Marx, pasando por Weber, Hobbes, Montesquieu. Todos aquellos que teorizaron sobre las características de este modelo de organización, coinciden en darle la autoridad suprema, en términos religiosos precisamente es el ente todo poderoso, ya sea para la derechacomo un órgano dotado de legitimidad para usar la violencia legalmente o para el lado de la izquierda pensando ideológicamente, es el que usa esa violencia legal ilegítimamente para controlar el orden social.La cuestión en estos puntos es si en el devenir histórico del Estado, está demostrado que el objetivo es proteger y dar seguridad en todos los aspectos, en qué momento el Estado se volvió elenemigo de sus ciudadanos o los ciudadanos se convirtieron en peligro para la seguridad estatal, es decir a través del camino del hombre, quienes se fueron apoderando y se nombraron dueños del control o de su funcionamiento. Por qué esos hombres han creado las herramientas necesarias para dominar a las mayorías. Pero sobre todo en que momento de la historia se perdió el objetivo, como lo que Spinoza...