formación

Kulturaren Euskal Kontseilua - Consejo Vasco de Cultura
KULTURAREN EUSKAL PLANA - PLAN VASCO DE CULTURA
Txostenak - Informes

Patrimonio Etnográfico

Informe realizado en base a las reuniones del grupo
de trabajo de Patrimonio Etnográfico del Plan Vasco
de la Cultura

Octubre de 2003

1. INTRODUCCIÓN: DIAGNÓSTICO

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2. ANÁLISIS DAFO

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FORTALEZAS

4

DEBILIDADES

5AMENAZAS

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OPORTUNIDADES

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3. LINEAS DE ACTUACIÓN

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LINEAS DE ACTUACIÓN PRIORITARIAS

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ANEXO: DEFINICIÓN DEL PATRIMONIO ETNOGRÁFICO ACORDADA POR
EL GRUPO
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1. INTRODUCCIÓN: DIAGNÓSTICO
La propia definición de lo que significa en realidad el concepto de Patrimonio Etnográfico
resulta controvertida y clave a la hora de realizar un diagnóstico sobre lasituación del
mismo, puesto que existen diferentes puntos de vista y perspectivas sobre el contenido y
los aspectos que engloba dicho concepto. En este sentido, cabe señalar la aportación
hecha por los participantes en el grupo de trabajo de cara a elaborar una definición del
Patrimonio Etnográfico común y consensuada entre todos ellos, la cual se recoge en
forma de Anexo al final del presenteinforme.
Parece existir un consenso con respecto a que el patrimonio etnográfico, en comparación
a los otros patrimonios, es el menos valorado por las instituciones, lo que redunda en
menores ayudas económicas para proyectos culturales e investigadores y en un descuido
en su conservación.
Dicho problema tiene también relación con la falta de reconocimiento social en torno a la
importancia delpatrimonio etnográfico, en tanto que forma parte del legado cultural y
tradicional del pueblo vasco, lo cual entra en contradicción con la sensibilización social
existente en materias como la identidad cultural, el euskera, etc.
Otros aspectos a tener en cuenta son los riesgos que corre el patrimonio etnográfico,
tanto el inmueble como el oral y escrito, de solaparse con otros ámbitospatrimoniales y/o
culturales (patrimonio arqueológico, arquitectónico, la artesanía, etc.) si no se delimita
convenientemente su ámbito de actuación y de investigación y se articulan disposiciones
legales de protección del patrimonio, así como la situación actual de estancamiento de
los museos etnográficos vascos.
Finalmente, es necesario mencionar la inquietud existente entre los expertos del sectoracerca de la recogida y documentación del saber o patrimonio cognitivo etnográfico
(tradiciones orales, etc.) que se encuentra amenazado ante la desaparición progresiva de
las personas portadoras de dichos conocimientos.

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2. ANÁLISIS DAFO

FORTALEZAS
• Abundancia y alta calidad comparativa del patrimonio etnográfico vasco en el ámbito
europeo.
• La sensibilización social que existe enel País Vasco con respecto a las señas de
identidad, la cultura popular, el euskera, y el patrimonio etnográfico es cada vez
mayor y puede configurar una base de futuro.
•

Búsqueda, que se lleva a cabo en distintos niveles (municipal, de organizaciones
socioculturales, etc.), de ámbitos, elementos y aspectos identitarios de base cultural,
histórica y antropológica.

• Revalorizaciónsociocultural y turística de grandes centros urbanos (p.ej.: Bilbao) y
revitalización económica acompañada de nuevas iniciativas museísticas y culturales.
• Posibilidades para la investigación y profundización en las vías de investigación ya
abiertas por los diferentes especialistas en los ámbitos de montaña y rural, marítimo y
pesquero, y urbano.
• Se dispone de una importante baseantropológica realizada por estudiosos vascos
como Telesforo de Aranzadi, Joxemiel Barandiarán y Julio Caro Baroja que han
impulsado innumerables estudios y trabajos antropológicos, además de metodologías
pioneras en la recogida de información sobre el terreno (Guía para una encuesta
etnográfica - Cuestionario de J.M. Barandiaran)
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• Patrimonio mueble importante en museos privados y públicos,...