Formaci N Y Desarrollo De La Sociedad Moderna

Formación y Desarrollo de la Sociedad Moderna


Martes 12 de Marzo

Crisis de la Cristiandad (S. XVI).
Causas y fundamentos de la reforma.

El Cristianismo, hasta el 1500 es entendido y delimita la unidad cultural, es decir, hay una cosmovisión1 en la cual están sustentadas las personas. Las dimensiones en que se manifiesta es la lengua, el arte, el derecho, la vida familiar y aspectos de lavida cotidiana (calendario, fiestas…), la forma en que la persona piensan en el mundo, etc. Las personas observan el mundo desde ser cristiano, se sustenta en ciertos valores cristiano.

Además – en un plano o dimensión estructural – la Iglesia está al centro de la sociedad, es decir, que está al centro de la vida social (institución omniabarcadora): en la dimensión política, social y económica.Esto implica que la sociedad es una sociedad pre-moderna, debido a que no es una sociedad diferenciada. La forma que tiene esta institución está legitimada, esto es, es aceptada por la sociedad (el ejercicio del poder es válido entre un mandante y el mandatario). Lo que sustenta esta relación es un principio de tradición, lo que justifica esta legitimidad es la tradición (las cosas se han hecho asípor siempre…), además el fundamento último de esto es la teoría de derecho divino del origen de la autoridad terrenal. Esta fundamentación en la tradición implica que nadie se cuestionara de ser cristiano, la gente no era consciente de que eran cristiano, no había otra posibilidad. Lo que está detrás de esto (posibles herejía) no eran difundidas, la cultura escrita no era generalizada por el férreocontrol de la Iglesia. Por lo tanto, la mayoría de la población vivía con una serie de creencias – las que eran bastante flexibles, porque la Iglesia abarcaba muchos ámbitos -. La forma de estar en el mundo no admitía mucho cuestionamiento, la gente no se preguntaba por qué estaba en el mundo.

Cuestionamiento al poder de la Iglesia.

Durante el S. XVI, los caprichos y decisiones arbitrarias delas autoridades eclesiásticas hacen que el principio de legitimidad se cuestione. El principio de legitimidad de la tradición se discute. La autoridad lo que hizo fue reforzar el modo en que se realizaban las cosas desde siempre, no podía tomar una decisión que modificara como se había hecho siempre, por ello es que el mayor ámbito de acciones de la autoridad se mantenía inalterable dejando muypoco para la arbitrariedad del gobernante (Iglesia), sin embargo, durante este sigo aumentó considerablemente el espacio de decisiones caprichosas y arbitrarias. Esto provoca que a eso de 1600 la gente se hace consciente de su condición, comienza a surgir reflexión por parte de los ciudadanos de ser cristiano. La sociedad va transformando su estructura como consecuencia del quiebre de la Iglesia, ypor lo tanto va a cambiar el modo de comprender el mundo. La sociedad, por tanto, se complejiza, esto es que hayan estructuras específicas para cada función.

Factores de la transformación

Hay una crisis moral muy fuerte en la Iglesia, lo que debilitó mucho su posición. Esto se explica por la corrupción del clero debido a que la Iglesia ostentaba funciones terrenales, tenía funciones políticas aladministrar territorios. Estas funciones terrenales se radicaliza y comienza una carrera de poder: aumentan los impuestos, y se venden cargos religiosos. La pretensión de aumentar el ámbito de influencia de la iglesia requería muchos recursos, principalmente porque aumentar el poder significa enfrentamientos. Habían derechos que delimitaban el poder de la iglesia: patronato y veto. Los estados delcentro de Europa (Alemania, Norte de Italia), sin embargo no había tanto contrapeso y la Iglesia hacía lo que quería.
Por otro parte, se explica por el desenfreno de la sexualidad. Hubo poco respeto al vínculo del matrimonio por parte de la autoridades eclesiásticas, algo que no fue bien visto por la opinión pública.
En tercer lugar hubo una exacerbación en el lujo y boato, lo que se refleja...