Formacion Ciudadana

1.- Teoría de las dos espadas.
Desde el punto de vista teórico, el punto de partida residía en la “Teoría de las espadas” del Papa Gelasio I: el deseo de Dios es que el mundo sea gobernado por dosautoridades, la espiritual y la temporal. La primera está en las manos de los sacerdotes y, sobre todo, del Papa, y la segunda reside en manos de los reyes y, eminentemente, del Emperador.
Aunque, enúltima instancia, la “espada secular” esté subordinada a la “espada espiritual”, ningún hombre podía ostentar las dos en su mano. No se trataba de una división de Iglesia y Estado, pues, como yaenseñara San Agustín, en La Ciudad de Dios todo hombre está incluido en la Iglesia y todo hombre está incluido en el Estado.
La Iglesia y el Estado.
Desde esta perspectiva, no era concebible un conflictoentre las dos formas de autoridad que el orden divino había impuesto a los hombres. Solo se podía plantear un conflicto de competencias sobre quién tenía que llevar a cabo qué tarea, dentro de la misiónúnica de gobierno que Dios había encomendado a sacerdotes y gobernantes.
Aunque, en el curso del conflicto, la gravedad de las cuestiones se extendió fuera de estos límites, la Querella de lasInvestiduras se planteó, en principio, como un conflicto entre dos cuerpos de funcionarios que pretendían actuar dentro de los límites de su autoridad.
2.- El por qué
Hirschi parte de la premisa que cualquierpersona ha tenido la tentación en alguna ocasión de hacer algo "malo", pero la mayoría de la gente, ante la posibilidad de ver expuesta su conducta a la luz pública, se inhibe de esta tentación. Encambio, aquellos que tienen poco que perder se dejarán tentar en mayor proporción.
Las cuatro causas
Las cuatro dimensiones del control social, según Hirschi son las siguientes:

1) Las relacionessociales: las relaciones sociales fuertes fomentan la conformidad. Por el contrario, para aquellos individuos que no se sientan muy vinculados con su familia, amigos o compañeros de trabajo, los...