formacion como musico

 

HISTORIA DE LA IGLESIA 

 
Concilios Ecuménicos 
 
La Iglesia ha tenido 21 Concilios Ecuménicos, sin contar el de los Apóstoles 
en Jerusalén. 
1‐ Concilio de Nicea (año 325). 
Del 20 de mayo al 25 de julio del año 325 se celebró este concilio ecuménico (el 
primero  sin  la  persecución  del  imperio  romano),  convocado  por  la  autoridad del Papa San Silvestre; presidido por el obispo Osio de Córdoba, que actuó en 
representación  del  Papa,  y  bajo  el  auspicio  del  emperador  Constantino.  Este 
concilio condenó la herejía de Arrio que negaba la divinidad de Jesucristo y su 
consustancialidad  con  el  Padre.  Formuló  el    credo  conocido  como  ʺsímbolo 
nicenoʺ.  También se fijaron las fechas para celebrar la pascua. 
«Creemos  en  un  solo  Dios  Padre omnipotente...  y  en  un  solo  Señor  Jesucristo 
Hijo  de  Dios,  nacido  unigénito  del  Padre,  es  decir,  de  la  sustancia  del  Padre, 
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no 
hecho, consustancial al Padre...» (Denzinger n. 54).  
2‐ Concilio Primero de Constantinopla (año 381).  Se llevó a cabo entre mayo y julio de 381, convocado por el emperador romano 
Teodosio I y presidido sucesivamente por el Patriarca de Alejandría Timoteo, el 
Patriarca  de  Antioquía  Melecio,  el  Patriarca  de  Constantinopla  Gregorio 
Nacianceno,  y  su  sucesor  el  Patriarca  de  Constantinopla  Nectario.  El  Papa 
Dámaso no mandó representación. 
Formuló  la  segunda  parte  del  Símbolo  de  Fe,  conocido  como  el  Credo  Niceno 
Constantinopolitano,  definiendo la  divinidad  del  Espíritu  Santo.  Se  condenó  a 
los seguidores de Macedonio por negar la divinidad del Espíritu Santo.  
3‐ Concilio de Efeso (año 431) 
Se llevó a cabo del 22 de junio al 17 de julio del año 431. Convocado por el Papa 
San  Celestino  I  (el  Papa  mandó  como  legados  a  los  obispos  Felipe,  Arcadio  y 

Proyecto)  y  en  tiempos  del  emperador  romano  de oriente  Teodosio  II  y 
presidido por el Patriarca Cirilo de Alejandría. 
Este  concilio  condenó  la  herejía  cristológica  y  mariológica  de  Nestorio  y 
proclamó  la  maternidad  divina  de  María,  como  Theotokos  (Madre  de  Dios).  El 
símbolo  de  Efeso  precisa  que  las  dos  naturalezas,  humana  y  divina  de  Cristo, 
están  unidas  sin  confusión,  que  Jesucristo  es  el Verbo  (o  Palabra)  de  Dios 
encarnada y por lo tanto María es verdaderamente “Madre de Dios”. Se renovó 
la condena de Pelagio y sus seguidores. 
4‐ Concilio de Calcedonia (año 451).  
En  el  Concilio  de  Efeso  (431)  había  sido  condenada  la  herejía  nestoriana,  que 
defendía  que  las  dos  naturalezas  (divina  y  humana)  de  Cristo  eran completamente independientes entre sí, es decir, que Cristo era a la vez Dios y 
hombre, pero formando un compuesto de dos personas distintas. En el concilio, 
San Cirilo de Alejandría se había distinguido rebatiendo las tesis de Nestorio. 
En 444, dos años después de la muerte de Cirilo, un anciano archimandrita de 
Constantinopla  llamado  Eutiques,  comenzó  a  predicar  que  la  naturaleza 
humana  de  Cristo  estaba  como absorbida  por  la  divina,  de  modo  que,  en  la 
unión  de  ambas,  no  había  sino  una  naturaleza.  Eutiques  se  proclamaba 
seguidor  de  Cirilo  de  Alejandría;  sus  tesis  tuvieron  muchos  seguidores,  entre 
ellos Dióscoro, sucesor de Cirilo en la sede de Alejandría. La herejía de Eutiques 
se denomina monofisita, del griego monos (ʺunoʺ) y physis (ʺnaturalezaʺ) 
Las  ideas  de Eutiques  encontraron  pronto  opositores  convencidos:  entre  ellos, 
Teodoreto de Ciro, Eusebio de Dorilea y Flaviano, patriarca de Constantinopla. 
En  cierto  modo,  el  conflicto  monofisita  se  planteó  también  como  una  pugna 
entre las sedes de Alejandría y de Constantinopla. 
En un sínodo regional celebrado en Constantinopla en 448, Eusebio de Dorilea ...